" لَا يَشْتَمِلْ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ اشْتِمَالَ الْيَهُودِ , مَنْ كَانَ لَهُ ثَوْبَانِ فَلْيَتَّزِرْ وَلْيَرْتَدِ , وَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ ثَوْبَانِ فَلْيَتَّزِرْ ثُمَّ لِيُصَلِّ "
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ قَالَ : ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ , قَالَ : ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ : أَخْبَرَنِي نَافِعٌ : أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا كَسَاهُ وَهُوَ غُلَامٌ , فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ , فَوَجَدَهُ يُصَلِّي مُتَوَشِّحًا , فَقَالَ : أَلَيْسَ لَكَ ثَوْبَانِ ؟ قَالَ : بَلَى , قَالَ : أَرَأَيْتَ لَوِ اسْتَعَنْتُ بِكَ وَرَاءَ الدَّارِ , أَكُنْتَ لَابِسَهُمَا ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَزَّيَّنَ لَهُ أَمِ النَّاسُ ؟ قَالَ نَافِعٌ : بَلِ اللَّهُ ، فَأَخْبَرَهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ أَوْ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ نَافِعٌ : قَدِ اسْتَيْقَنْتُ أَنَّهُ عَنْ أَحَدِهِمَا وَمَا أُرَاهُ إِلَّا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ، قَالَ : لَا يَشْتَمِلْ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ اشْتِمَالَ الْيَهُودِ , مَنْ كَانَ لَهُ ثَوْبَانِ فَلْيَتَّزِرْ وَلْيَرْتَدِ , وَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ ثَوْبَانِ فَلْيَتَّزِرْ ثُمَّ لِيُصَلِّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ ، قَالَ : ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ , مِثْلَهُ سَوَاءٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، قَالَ : ثنا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، قَالَ : ثنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , فَلَا أَدْرِي أَرَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ أَوْ حَدَّثَ بِهِ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ شَكَّ نَافِعٌ , ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ مَا حَدَّثَ بِهِ نَافِعٌ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا مِنْ كَلَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ , أَوْ كَلَامِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : ثنا وُهَيْبٌ ، قَالَ : ثنا أُبَيٌّ ، قَالَ : سَمِعْتُ نَافِعًا ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَذَكَرَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَذَهَبَ إِلَى هَذَا قَوْمٌ , فَكَرِهُوا الصَّلَاةَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ لِمَنْ كَانَ قَادِرًا عَلَى ثَوْبَيْنِ , وَكَرِهُوا الصَّلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ قَادِرًا إِلَّا عَلَى ثَوْبٍ وَاحِدٍ , مُشْتَمِلًا بِهِ مُلْتَحِفًا , قَالُوا : وَلَكِنْ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَتَّزِرَ بِهِ . وَاحْتَجُّوا بِهَذَا الْحَدِيثِ وَقَالُوا : هُوَ عَنِ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ لَا شَكَّ فِيهِ
يشتمل: الاشتمال : أن يتلفف بالثوب حتى يجلل به جميع جسده ، ولا يرفع شيئا من جوانبه فلا يمكنه إخراج يده إلا من أسفله
فليتزر: الاتزار : لبس الإزار والمراد تغطية النصف الأسفل من الجسم
رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ
ابْنُ جُرَيْجٍ
نَافِعٌ
ابْنَ عُمَرَ
ابْنُ أَبِي دَاوُدَ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَ
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ
أَيُّوبَ
نَافِعٍ
يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ
شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ
جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ
نَافِعٍ
ابْنُ عُمَرَ
ابْنُ مَرْزُوقٍ
وُهَيْبٌ
أُبَيٌّ
نَافِعًا
ابْنَ عُمَرَ
حديث رقم: 1427 في شرح معاني الآثار للطحاوي كِتَابُ الصَّلَاةِ
حديث رقم: 2335 في الأوسط لابن المنذر كِتَابُ السَّفَرِ جِمَاعُ أَبْوَابِ اللِّبَاسِ فِي الصَّلَاةِ
أحاديث أخرى متعلقة
