• 2219
  • عَنْ أُمِّ وَرَقَةَ ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ : " انْطَلِقُوا بِنَا نَزُورُ الشَّهِيدَةَ " ، وَأَذِنَ لَهَا أَنْ تُؤَذِّنَ لَهَا ، وَأَنْ تَؤُمَّ أَهْلَ دَارِهَا فِي الْفَرِيضَةِ ، وَكَانَتْ قَدْ جَمَعَتِ الْقُرْآنَ

    ثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ جَمِيعٍ ، عَنْ لَيْلَى بِنْتِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهَا ، وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَلَّادٍ ، عَنْ أُمِّ وَرَقَةَ ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ : انْطَلِقُوا بِنَا نَزُورُ الشَّهِيدَةَ ، وَأَذِنَ لَهَا أَنْ تُؤَذِّنَ لَهَا ، وَأَنْ تَؤُمَّ أَهْلَ دَارِهَا فِي الْفَرِيضَةِ ، وَكَانَتْ قَدْ جَمَعَتِ الْقُرْآنَ

    لا توجد بيانات
    " انْطَلِقُوا بِنَا نَزُورُ الشَّهِيدَةَ " ، وَأَذِنَ لَهَا أَنْ تُؤَذِّنَ
    حديث رقم: 520 في سنن أبي داوود كِتَاب الصَّلَاةِ بَابُ إِمَامَةِ النِّسَاءِ
    حديث رقم: 26695 في مسند أحمد ابن حنبل مِنْ مُسْنَدِ الْقَبَائِلِ حَدِيثُ أُمِّ وَرَقَةَ بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ الْأَنْصَارِيِّ
    حديث رقم: 26696 في مسند أحمد ابن حنبل مِنْ مُسْنَدِ الْقَبَائِلِ حَدِيثُ أُمِّ وَرَقَةَ بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ الْأَنْصَارِيِّ
    حديث رقم: 687 في المستدرك على الصحيحين كِتَابِ الصَّلَاةِ بَابٌ فِي فَضْلِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ
    حديث رقم: 32995 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْجِهَادِ فِي الْغَزْوِ بِالنِّسَاءِ
    حديث رقم: 21218 في المعجم الكبير للطبراني بَابُ الْيَاءِ
    حديث رقم: 21219 في المعجم الكبير للطبراني بَابُ الْيَاءِ
    حديث رقم: 1765 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الصَّلَاةِ
    حديث رقم: 4983 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الصَّلَاةِ
    حديث رقم: 4984 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الصَّلَاةِ
    حديث رقم: 322 في المنتقى لابن جارود كِتَابُ الصَّلَاةِ بَابُ تَخْفِيفِ الصَّلَاةِ بِالنَّاسِ
    حديث رقم: 1308 في سنن الدارقطني كِتَابُ الصَّلَاةِ
    حديث رقم: 429 في السنن الصغير للبيهقي كِتَابُ الصَّلَاةِ بَابُ إِمَامَةِ الْمَرْأَةِ النِّسَاءَ دُونَ الرِّجَالِ
    حديث رقم: 9243 في الطبقات الكبير لابن سعد المجلد العاشر أُمُّ وَرَقَةَ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ أَسْلَمَتْ وَبَايَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَتْ عَنْهُ .
    حديث رقم: 2973 في الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم أُمُّ وَرَقَةَ بِنْتُ نَوْفَلٍ
    حديث رقم: 4208 في المطالب العالية للحافظ بن حجر كِتَابُ الْمَنَاقِبِ بَابُ فَضْلِ أُمِّ وَرَقَةَ
    حديث رقم: 1527 في حلية الأولياء وطبقات الأصفياء حلية الأولياء وطبقات الأصفياء أُمُّ وَرَقَةَ الْأَنْصَارِيَّةُ
    حديث رقم: 7416 في معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني النساء أُمُّ وَرَقَةَ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ الْأَنْصَارِيَّةُ سَمَّاهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشَّهِيدَةَ ، رَوَى عَنْهَا : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَلَّادٍ
    حديث رقم: 1178 في الأوسط لابن المنذر كِتَابُ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ ذِكْرُ أَذَانِ النِّسَاءِ وَإِقَامَتِهِنَّ
    حديث رقم: 2044 في الأوسط لابن المنذر كِتَابُ الْإِمَامَةِ جِمَاعُ أَبْوَابِ صَلَاةِ النِّسَاءِ فِي جَمَاعَةٍ

    النِّساءُ شَقائقُ الرِّجالِ في التَّكاليفِ، ومع ذلك فلِكلِّ نوعٍ خَصائصُه، وقد راعى الإسلامُ هذا التَّنوُّعَ، مع عدَمِ ظُلمِ أحَدِ النَّوعَيْنِ مِن الرِّجالِ والنِّساءِ، فمِن الصَّحابيَّاتِ مَن حَفِظَتِ القرآنَ الكريمَ كامِلًا، وخرَجَت للجهادِ، وداوَتِ المَرْضى في الغزَواتِ.وفي هذا الحديثِ تَقولُ أمُّ ورَقةَ بنتُ عبدِ اللهِ بنِ نَوفَلٍ الأنصاريَّةُ: "إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَمَّا غزا بدرًا"، أي: لَمَّا أراد الخروجَ لغَزوةِ بدرٍ، قالت للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "يا رسولَ اللهِ، ائذَنْ لي في الغَزْوِ معَك" أي: في الخُروجِ معَكم في تلك الغَزوةِ؛ "أمُرِّضُ مَرْضاكم"، أي: أُداوي الجَرْحَى؛ "لعلَّ اللهَ أن يَرزُقَني شَهادةً"، أي: طمَعًا مِنها أن تَموتَ في سَبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ، فقال لها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "قَرِّي في بيتِك"، أي: امكُثي واقعُدي في بيتِك؛ "فإنَّ اللهَ تعالى يَرزُقُك الشَّهادةَ"، أي: وسوف يَرزُقُكِ اللهُ عزَّ وجلَّ الشَّهادةَ وأنتِ في بيتِك، وهذا مِن أَعلامِ نُبوَّتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.قال عبدُ الرَّحمنِ بنُ خلَّادٍ: "فكانت تُسمَّى: الشَّهيدةَ"، وذلك وهِي حيَّةٌ تَعيشُ بينَ النَّاسِ؛ تَصديقًا مِن الصَّحابةِ رضِيَ اللهُ عنهم لِقَولِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وتبشيرِها بالشَّهادةِ، "وكانَت قد قرَأَتِ القُرآنَ"، أي: جمَعَتْه وحَفِظَتْه، "فاستأذَنَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن تَتَّخِذَ في دارِها مُؤذِّنًا" أي: مُؤذِّنًا يُؤذِّنُ بالصَّلاةِ في أوقاتِها، فأَذِنَ لها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في ذلك، "وكانت دبَّرَتْ غلامًا وجاريةً"، أي: أَعتَقَتْهما بشرطِ أن يَتِمَّ العِتْقُ بعدَ مَوتِها، وكأنَّهما تعَجَّلَا موتَها؛ ليُعْتَقا فخَطَّطا لِقَتلِها، "فقاما إليها باللَّيلِ، فغَمَّاها بقَطيفةٍ لها حتَّى ماتَتْ، وذهَبا"، أي: كتَما أنفاسَها بقُماشٍ حتَّى ماتَتْ، ثمَّ هرَبا وكان ذلك في عَهدِ عُمرَ بنِ الخطَّابِ رضِيَ اللهُ عنه، "فأصبَحَ عمرُ فقام في النَّاسِ، فقال: مَن كان عِنده مِن هذَيْنِ" أي: عن الغلامِ والجاريةِ "عِلمٌ"، أي: بمَكانِ هُروبِهما "أو مَن رآهما- فلْيَجِئْ بهِما"، فلمَّا عثَر عليهما عُمرُ بنُ الخطَّاب ِرضِيَ اللهُ عنه، "فأمَر بهِما" أي: فقَضى في الغُلامِ والجارية أن يُصلَبَا؛ جَرَّاء قَتلِهما لأمِّ ورَقةَ، "فصُلِبا، فكانا أوَّلَ مَصلوبٍ بالمدينةِ"، أي: كان ذلك أوَّلَ قضاءٍ بالصَّلْبِ منذُ عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، والصَّلْبُ: أن يُربَطَ ويُثبَّتَ الشَّخصُ على خَشبةٍ أو شَجرةٍ أو ما أشبهَ ذلك، ويُضرَبَ ويُترَكَ حيًّا يموتُ على حالتِه، وقَتلُها كان تصديقًا لوعدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّها ستَموتُ في بيتِها شَهيدةً.وفي الحديثِ: بيانُ أنَّ الشَّهادةَ للمَرأةِ ربَّما تأتيها وهي في بيتِها دونَ الخُروجِ إلى الجهادِ.وفيه: بيانُ مَنزلةِ المرأةِ في الإسلامِ؛ فقد حَفِظَتِ النِّساءُ القُرآنَ الكريمَ مثلَ الرِّجالِ، وتعَلَّمْنَ العِلمَ ولم يَحْجُرْ عليهنَّ أحدٌ.

    لا توجد بيانات
    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت