عَنْ جَدِّهِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " نَهَى عَنِ الْوَسْمِ فِي الْوَجْهِ " فَقَالَ الْعَبَّاسُ : لَا أَسِمُ إِلَّا فِي الْجَاعِرَتَيْنِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ تَمَّامٍ ، عَنْ جَدِّهِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْوَسْمِ فِي الْوَجْهِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ : لَا أَسِمُ إِلَّا فِي الْجَاعِرَتَيْنِ
الوسم: وَسَمَه : إذا أثَّر أو علَّم فيه بكَيٍّ، والوسم والسمة العلامة المميزة للشيء
الجاعرتين: الجاعرتان : لَحْمَتَان يَكْتَنِفَان أصْل الذَّنَب، وهما من الإنسان في موضع رَقْمَتي الحِمَار، في طرف الورك مما يلي الدبر
الجاعرتين: الجاعرتان : لَحْمَتَان يَكْتَنِفَان أصْل الذَّنَب، وهما من الإنسان في موضع رَقْمَتي الحِمَار، في طرف الورك مما يلي الدبر
لا توجد بيانات
مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّ
سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ
ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ
جَعْفَرِ بْنِ تَمَّامٍ
الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّ
سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ
ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ
جَعْفَرِ بْنِ تَمَّامٍ
الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّ
حديث رقم: 1008 في مسند الطيالسي وَمَا أُسْنِدَ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَمَا أُسْنِدَ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ
حديث رقم: 2337 في المطالب العالية للحافظ بن حجر كِتَابُ اللِّبَاسِ وَالزِّينَةِ بَابُ وَسْمِ الدَّوَابِّ وَالْإِخْصَاءِ
حديث رقم: 2337 في المطالب العالية للحافظ بن حجر كِتَابُ اللِّبَاسِ وَالزِّينَةِ بَابُ وَسْمِ الدَّوَابِّ وَالْإِخْصَاءِ
لا توجد بيانات
لا توجد بيانات
