موسوعة الحديث | كتاب مسند أبي يعلى الموصلي | حديث رقم : 2354

يجب أن يكون طول البحث أكثر من 2
  • 1907

    • عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " سَأَلْتُ جِبْرِيلَ : أَيُّ الْأَجَلَيْنِ قَضَى مُوسَى ؟ قَالَ : أَكْمَلَهُمَا وَأَتَمَّهُمَا "

    حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ : سَأَلْتُ جِبْرِيلَ : أَيُّ الْأَجَلَيْنِ قَضَى مُوسَى ؟ قَالَ : أَكْمَلَهُمَا وَأَتَمَّهُمَا

    الأجلين: الأجل : هو الوقت المضروب المحدود في المستقبل ، والحين والزمان ، والأجل العُمر
    " سَأَلْتُ جِبْرِيلَ : أَيُّ الْأَجَلَيْنِ قَضَى مُوسَى ؟ قَالَ :
    زُهَيْرٌ
    ابْنُ عُيَيْنَةَ
    الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ
    عِكْرِمَةَ
    ابْنِ عَبَّاسٍ
    حديث رقم: 3490 في المستدرك على الصحيحين كِتَابُ التَّفْسِيرِ تَفْسِيرُ سُورَةِ الْقَصَصِ
    حديث رقم: 3491 في المستدرك على الصحيحين كِتَابُ التَّفْسِيرِ تَفْسِيرُ سُورَةِ الْقَصَصِ
    حديث رقم: 31209 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْفَضَائِلِ مَا ذُكِرَ فِي مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنَ الْفَضْلِ
    حديث رقم: 33636 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الزُّهْدِ مَا ذُكِرَ فِي زُهْدِ الْأَنْبِيَاءِ وَكَلَامِهِمْ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ
    حديث رقم: 10878 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الْإِجَارَةِ بَابُ جَوَازِ الْإِجَارَةِ
    حديث رقم: 10879 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الْإِجَارَةِ بَابُ جَوَازِ الْإِجَارَةِ
    حديث رقم: 519 في مسند الحميدي مسند الحميدي فِي الْحَجِّ
    حديث رقم: 10964 في حلية الأولياء وطبقات الأصفياء حلية الأولياء وطبقات الأصفياء أَسْنَدَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الْجَمَاهِيرِ مِنَ التَّابِعِينَ , أَدْرَكَ سِتَّةً

    في هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "سأَلْتُ جِبريلَ: أيَّ الأجلَينِ قَضى موسى؟" يعني: أقَضى أطوَلَهما أو أقصَرَهما؟ ويَقصِدُ قَولَه تعالى: {إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِنْدِكَ}[القصص: 27]، يعني أنْ تكونَ أجيرًا لي ثمانيَ سِنينَ، فإنْ أتمَمتَ عَشْرًا؛ فذلك تفضُّلٌ منك ليس بِواجبٍ عليك، "قال: أكمَلُهما وأتَمُّهما"، يعني: عَشْرَ سِنينَ، وفي رِوايةِ الصَّحيحِ علَّلَ ابنُ عبَّاسٍ ذلك، فقال: "إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا قال فعَلَ"، أي: مَن اتَّصَفَ بالرِّسالةِ، إذا قال قَولًا فعَلَه؛ لأنَّ مَحاسنَ الأخلاقِ النَّبَويَّةِ مُقتَضيةٌ لذلك، وقد قال موسى عليه السَّلامُ في قَولِه تعالى: {أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلَا عُدْوَانَ عَلَيَّ}[القصص: 28].

    لا توجد بيانات

    أحاديث أخرى متعلقة

    مشكاة أسفل ٢
    فضلًا انتظر تحميل الصوت