• 975
  • " كَانَتْ يَمِينُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّتِي يَحْلِفُ بِهَا : لَا وَمُصَرِّفِ الْقُلُوبِ "

    أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ أَبُو يَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كَانَتْ يَمِينُ رَسُولِ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ الَّتِي يَحْلِفُ بِهَا : لَا وَمُصَرِّفِ الْقُلُوبِ

    لا توجد بيانات
    لَا وَمُصَرِّفِ الْقُلُوبِ
    حديث رقم: 6271 في صحيح البخاري كتاب القدر باب {يحول بين المرء وقلبه} [الأنفال: 24]
    حديث رقم: 6282 في صحيح البخاري كتاب الأيمان والنذور باب: كيف كانت يمين النبي صلى الله عليه وسلم
    حديث رقم: 6996 في صحيح البخاري كتاب التوحيد باب مقلب القلوب
    حديث رقم: 2891 في سنن أبي داوود كِتَاب الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ بَابُ مَا جَاءَ فِي يَمِينِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا
    حديث رقم: 1530 في جامع الترمذي أبواب النذور والأيمان باب ما جاء كيف كان يمين النبي صلى الله عليه وسلم
    حديث رقم: 3741 في السنن الصغرى للنسائي كتاب العمرى عطية المرأة بغير إذن زوجها
    حديث رقم: 2088 في سنن ابن ماجة كِتَابُ الْكَفَّارَاتِ بَابُ يَمِينِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّتِي كَانَ يَحْلِفُ
    حديث رقم: 4648 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا
    حديث رقم: 5212 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا
    حديث رقم: 5941 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا
    حديث رقم: 4409 في صحيح ابن حبان كِتَابُ الْأَيْمَانِ ذِكْرُ مَا كَانَ يَحْلِفُ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي
    حديث رقم: 4568 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ الْحَلِفُ بِمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ
    حديث رقم: 4569 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ الْحَلِفُ بِمُصَرِّفِ الْقُلُوبِ
    حديث رقم: 7459 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ النُّعُوتِ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ مُقَلِّبُ الْقُلُوبِ
    حديث رقم: 14034 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ وَالْكَفَّارَاتِ كَيْفَ مَا كَانُوا يَحْلِفُونَ
    حديث رقم: 1132 في سنن الدارمي
    حديث رقم: 12920 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ وَمِمَّا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
    حديث رقم: 12941 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ وَمِمَّا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
    حديث رقم: 12942 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ وَمِمَّا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
    حديث رقم: 12943 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ وَمِمَّا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
    حديث رقم: 12944 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ وَمِمَّا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
    حديث رقم: 18466 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الْأَيْمَانِ بَابُ الْحَلِفِ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَ ، أَوْ بِاسْمٍ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ
    حديث رقم: 174 في مسند عبدالله بن المبارك مسند عبدالله بن المبارك الْكَفَّارَاتُ وَالنُّذُورُ
    حديث رقم: 743 في المنتخب من مسند عبد بن حميد المنتخب من مسند عبد بن حميد أَحَادِيثُ ابْنِ عُمَرَ
    حديث رقم: 231 في حديث أبي محمد الفاكهي حديث أبي محمد الفاكهي حديث أبي محمد الفاكهي
    حديث رقم: 281 في العلل الكبير للترمذي أَبْوَابُ النُّذُورِ وَالْأَيْمَانِ مَا جَاءَ كَيْفَ كَانَ يَمِينُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
    حديث رقم: 5314 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ
    حديث رقم: 5343 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ
    حديث رقم: 5393 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ
    حديث رقم: 5394 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ
    حديث رقم: 5422 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ
    حديث رقم: 13 في اعتلال القلوب للخرائطي اعتلال القلوب للخرائطي بَابُ الرَّغْبَةِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِإِصْلَاحِ مَا فَسَدَ مِنَ الْقُلُوبِ
    حديث رقم: 14 في اعتلال القلوب للخرائطي اعتلال القلوب للخرائطي بَابُ الرَّغْبَةِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِإِصْلَاحِ مَا فَسَدَ مِنَ الْقُلُوبِ
    حديث رقم: 12010 في حلية الأولياء وطبقات الأصفياء حلية الأولياء وطبقات الأصفياء عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ
    حديث رقم: 13296 في حلية الأولياء وطبقات الأصفياء حلية الأولياء وطبقات الأصفياء عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ
    حديث رقم: 253 في القضاء والقدر للبيهقي القضاء والقدر للبيهقي بَابُ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ

    كان النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُعلِّمًا ومُربِّيًا لأُمَّتِه بالقولِ والفعلِ، وقد كان يُربِّيهم على العقيدةِ الصَّحيحةِ، ومِن ذلك أنَّ اللهَ تعالى هو المُتصرِّفُ في كلِّ شَيءٍ على وَجهِ الحقيقةِ.وفي هذا الحديثِ يقولُ عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ رضِيَ اللهُ عنهما: "كانتْ أكثرُ أيْمانِ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ"، وأيمانُ: جمعُ يَمينٍ، وهو الحلِفُ والقسَمُ، والمُرادُ: إنَّ من أكثرِ صِيَغِ الحلِفِ الَّتي كان يُقسِمُ بها رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قوله: "لا ومُصرِّفَ القُلوبِ"، أي: مَن يملِكُ تحويلَها وتَغييرَها، وهذا من التَّوسُّلِ إلى اللهِ تبارَكَ وتَعالى بأفعالِه، ومنها التَّصريفُ للقُلوبِ، وهو يتضمَّنُ كمالَ المشيئةِ، والحِكمةَ البليغةَ. وهذا الحديثُ بيانٌ لأمرٍ عظيمٍ، وشأنٍ خطيرٍ وكبيرٍ؛ وهو أنَّ اللهَ جَلَّ قدْرُه هو الَّذي يتولَّى قُلوبَ العبادِ بنفْسِه، فيُصرِّفُها كلَّها كقلبٍ واحدٍ كيف يشاءُ، باقتدارٍ تامٍّ، لا يَشْغَلُه قلْبٌ عن قلْبٍ، وأنَّه هو جَلَّ وعلا يتولَّى الأمرَ بنفْسِه، لا يكِلُه لأحدٍ من الملائكةِ، ولم يُطْلِعْ أحدًا على سَرائرِه مِن خَلقِه؛ لمَحضِ رَحمتِه وفَضلِه. وفيه بيانُ أنَّ العبدَ ليس إليه شَيءٌ من أمْرِ سَعادتِه أو شَقاوتِه، بل إنَّ الأمرَ كلَّه للهِ؛ فإنِ اهتدى فبهِدايةِ اللهِ تعالى إيَّاه، وإنْ ضَلَّ فبصَرفِه له بحِكمتِه وعَدلِه وعِلمِه السَّابقِ عَزَّ وجَلَّ؛ فلِعِظَمِ هذا الأمرِ كان رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم؛ مُفتقِرًا إلى اللهِ عَزَّ وجَلَّ في كلِّ حينٍ بالدُّعاءِ لتَثبيتِ قَلبِه على دِينِه وطاعتِه؛ فكيف بنا نحن؟! فهذا مِن تَعليمِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لأُمَّتِه أنْ يكونوا مُلازمينَ لمقامِ الخوفِ، مُشفقينَ غيرَ آمنينَ من سلْبِ الدِّينِ واليقينِ والإيمانِ، مِن غير يَأْسٍ من رَحمةِ اللهِ تعالى، بل يجمَعُ العبدُ بين الخوفِ والرَّجاءِ، والرَّغبةِ والرَّهبةِ.

    أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ أَبُو يَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَتْ يَمِينُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الَّتِي يَحْلِفُ بِهَا ‏ '‏ لاَ وَمُصَرِّفِ الْقُلُوبِ ‏'‏ ‏.‏

    It was narrated from Salim that his father said:'The oath by which the Messenger of Allah used to swear was: 'No, by the Controller of the hearts

    Telah mengabarkan kepadaku [Muhammad bin Yahya bin Abdullah] berkata; telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Ash Shalt Abu Ya'la] berkata; telah menceritakan kepada kami [Abdullah bin Raja`] dari ['Abbad bin Ishaq] dari [Az Zuhri] dari [Salim] dari [ayahnya] berkata, 'Sumpah yang biasa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam diucapkan adalah 'Tidak, demi Dzat yang memalingkan hati

    عبداللہ بن عمر رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جو قسم کھاتے تھے وہ یہ تھی «لا ومصرف القلوب» نہیں، اس کی قسم جو دلوں کو پھیرنے والا ہے ۔

    মুহাম্মদ ইবন ইয়াহইয়া ইবন আবদুল্লাহ্ (রহঃ) ... সালিম (রহঃ) তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা দ্বারা শপথ করতেন তা ছিল (لاَ وَمُصَرِّفِ الْقُلُوبِ) না, যিনি অন্তরসমূহকে ঘুরিয়ে দেন, তাঁর শপথ।

    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت