• 1048
  • عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ حُصَيْنٍ ، قَالَتْ : " حَجَجْتُ فِي حَجَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَرَأَيْتُ بِلَالًا يَقُودُ بِخِطَامِ رَاحِلَتِهِ ، وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ رَافِعٌ عَلَيْهِ ثَوْبَهُ يُظِلُّهُ مِنَ الْحَرِّ وَهُوَ مُحْرِمٌ حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ ، ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، وَذَكَرَ قَوْلًا كَثِيرًا "

    أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ هِشَامٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ حُصَيْنٍ ، قَالَتْ : حَجَجْتُ فِي حَجَّةِ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ، فَرَأَيْتُ بِلَالًا يَقُودُ بِخِطَامِ رَاحِلَتِهِ ، وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ رَافِعٌ عَلَيْهِ ثَوْبَهُ يُظِلُّهُ مِنَ الْحَرِّ وَهُوَ مُحْرِمٌ حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ ، ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، وَذَكَرَ قَوْلًا كَثِيرًا

    بخطام: الخطام : كل ما وُضِعَ على أنف البعير ليُقتادَ به
    راحلته: الراحلة : البَعيرُ القويّ على الأسفار والأحمال، ويَقَعُ على الذكر والأنثى
    فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، وَذَكَرَ قَوْلًا كَثِيرًا " *
    حديث رقم: 2362 في صحيح مسلم كِتَابُ الْحَجِّ بَابُ اسْتِحْبَابِ رَمْيِ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ يَوْمَ النَّحْرِ رَاكِبًا ، وَبَيَانِ قَوْلِهِ
    حديث رقم: 2363 في صحيح مسلم كِتَابُ الْحَجِّ بَابُ اسْتِحْبَابِ رَمْيِ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ يَوْمَ النَّحْرِ رَاكِبًا ، وَبَيَانِ قَوْلِهِ
    حديث رقم: 3510 في صحيح مسلم كِتَابُ الْإِمَارَةِ بَابُ وُجُوبِ طَاعَةِ الْأُمَرَاءِ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ ، وَتَحْرِيمِهَا فِي الْمَعْصِيَةِ
    حديث رقم: 3511 في صحيح مسلم كِتَابُ الْإِمَارَةِ بَابُ وُجُوبِ طَاعَةِ الْأُمَرَاءِ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ ، وَتَحْرِيمِهَا فِي الْمَعْصِيَةِ
    حديث رقم: 1600 في سنن أبي داوود كِتَاب الْمَنَاسِكِ بَابٌ فِي الْمُحْرِمِ يُظَلَّلُ
    حديث رقم: 1705 في جامع الترمذي أبواب الجهاد باب ما جاء في طاعة الإمام
    حديث رقم: 4162 في السنن الصغرى للنسائي كتاب البيعة الحض على طاعة الإمام
    حديث رقم: 2858 في سنن ابن ماجة كِتَابُ الْجِهَادِ بَابُ طَاعَةِ الْإِمَامِ
    حديث رقم: 2482 في صحيح ابن خزيمة كِتَابُ الْمَنَاسِكِ جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ
    حديث رقم: 16350 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ الْمَدَنِيِّينَ حَدِيثُ يَحْيَى بْنِ حُصَيْنِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ جَدَّتِهِ
    حديث رقم: 16353 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ الْمَدَنِيِّينَ حَدِيثُ يَحْيَى بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ أُمِّهِ
    حديث رقم: 22652 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ الْأَنْصَارِ حَدِيثُ يَحْيَى بْنِ حُصَيْنِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ جَدَّتِهِ
    حديث رقم: 22655 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ الْأَنْصَارِ حَدِيثُ يَحْيَى بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ أُمِّهِ
    حديث رقم: 26670 في مسند أحمد ابن حنبل مِنْ مُسْنَدِ الْقَبَائِلِ حَدِيثُ أُمِّ الْحُصَيْنِ الْأَحْمَسِيَّةِ
    حديث رقم: 26671 في مسند أحمد ابن حنبل مِنْ مُسْنَدِ الْقَبَائِلِ حَدِيثُ أُمِّ الْحُصَيْنِ الْأَحْمَسِيَّةِ
    حديث رقم: 26673 في مسند أحمد ابن حنبل مِنْ مُسْنَدِ الْقَبَائِلِ حَدِيثُ أُمِّ الْحُصَيْنِ الْأَحْمَسِيَّةِ
    حديث رقم: 26674 في مسند أحمد ابن حنبل مِنْ مُسْنَدِ الْقَبَائِلِ حَدِيثُ أُمِّ الْحُصَيْنِ الْأَحْمَسِيَّةِ
    حديث رقم: 26676 في مسند أحمد ابن حنبل مِنْ مُسْنَدِ الْقَبَائِلِ حَدِيثُ أُمِّ الْحُصَيْنِ الْأَحْمَسِيَّةِ
    حديث رقم: 26677 في مسند أحمد ابن حنبل مِنْ مُسْنَدِ الْقَبَائِلِ حَدِيثُ أُمِّ الْحُصَيْنِ الْأَحْمَسِيَّةِ
    حديث رقم: 26678 في مسند أحمد ابن حنبل مِنْ مُسْنَدِ الْقَبَائِلِ حَدِيثُ أُمِّ الْحُصَيْنِ الْأَحْمَسِيَّةِ
    حديث رقم: 26680 في مسند أحمد ابن حنبل مِنْ مُسْنَدِ الْقَبَائِلِ حَدِيثُ أُمِّ الْحُصَيْنِ الْأَحْمَسِيَّةِ
    حديث رقم: 26681 في مسند أحمد ابن حنبل مِنْ مُسْنَدِ الْقَبَائِلِ حَدِيثُ أُمِّ الْحُصَيْنِ الْأَحْمَسِيَّةِ
    حديث رقم: 26682 في مسند أحمد ابن حنبل مِنْ مُسْنَدِ الْقَبَائِلِ حَدِيثُ أُمِّ الْحُصَيْنِ الْأَحْمَسِيَّةِ
    حديث رقم: 4025 في صحيح ابن حبان كِتَابُ الْحَجِّ بَابٌ ، مَا يُبَاحُ لِلْمُحْرِمِ ، وَمَا لَا يُبَاحُ
    حديث رقم: 4647 في صحيح ابن حبان كِتَابُ السِّيَرِ بَابُ طَاعَةِ الْأَئِمَّةِ
    حديث رقم: 3938 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ المناسك إِشْعَارُ الْهَدْيِ
    حديث رقم: 7487 في المستدرك على الصحيحين كِتَابُ اللِّبَاسِ أَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ
    حديث رقم: 31898 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْجِهَادِ مَا جَاءَ فِي طَاعَةِ الْإِمَامِ وَالْخِلَافِ عَنْهُ
    حديث رقم: 31899 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْجِهَادِ مَا جَاءَ فِي طَاعَةِ الْإِمَامِ وَالْخِلَافِ عَنْهُ
    حديث رقم: 1176 في المعجم الأوسط للطبراني بَابُ الْأَلِفِ مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
    حديث رقم: 21269 في المعجم الكبير للطبراني بَابُ الْيَاءِ
    حديث رقم: 21270 في المعجم الكبير للطبراني بَابُ الْيَاءِ
    حديث رقم: 21271 في المعجم الكبير للطبراني بَابُ الْيَاءِ
    حديث رقم: 21272 في المعجم الكبير للطبراني بَابُ الْيَاءِ
    حديث رقم: 21273 في المعجم الكبير للطبراني بَابُ الْيَاءِ
    حديث رقم: 21274 في المعجم الكبير للطبراني بَابُ الْيَاءِ
    حديث رقم: 21276 في المعجم الكبير للطبراني بَابُ الْيَاءِ
    حديث رقم: 8638 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الْحَجِّ جُمَّاعُ أَبْوَابِ مَا يَجْتَنِبُهُ الْمُحْرِمُ
    حديث رقم: 8985 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الْحَجِّ جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ
    حديث رقم: 2527 في السنن الصغير للبيهقي كِتَابُ قِتَالِ أَهْلِ الْبَغِيِّ بَابُ السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ لِلْإِمَامِ ، وَمَنْ يَنُوبُ عَنْهُ مَا لَمْ يَأْمُرْ
    حديث رقم: 1749 في مسند الطيالسي أَحَادِيثُ النِّسَاءِ أُمُّ حُصَيْنٍ الْأَحْمَسِيَّةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
    حديث رقم: 1565 في المنتخب من مسند عبد بن حميد المنتخب من مسند عبد بن حميد مِنْ مُسْنَدِ أُمِّ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا
    حديث رقم: 1566 في المنتخب من مسند عبد بن حميد المنتخب من مسند عبد بن حميد مِنْ مُسْنَدِ أُمِّ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا
    حديث رقم: 2891 في مستخرج أبي عوانة كِتَابُ الْحَجِّ بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا
    حديث رقم: 2892 في مستخرج أبي عوانة كِتَابُ الْحَجِّ بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا
    حديث رقم: 5711 في مستخرج أبي عوانة مُبْتَدَأُ كِتَابِ الْأُمَرَاءِ بَيَانُ الْأَخْبَارِ الْمُوجِبَةِ عَلَى الرَّعِيَّةِ فَرْضًا طَاعَةَ مَنْ يُؤَمَّرُ عَلَيْهَا عَبْدًا
    حديث رقم: 5712 في مستخرج أبي عوانة مُبْتَدَأُ كِتَابِ الْأُمَرَاءِ بَيَانُ الْأَخْبَارِ الْمُوجِبَةِ عَلَى الرَّعِيَّةِ فَرْضًا طَاعَةَ مَنْ يُؤَمَّرُ عَلَيْهَا عَبْدًا
    حديث رقم: 5713 في مستخرج أبي عوانة مُبْتَدَأُ كِتَابِ الْأُمَرَاءِ بَيَانُ الْأَخْبَارِ الْمُوجِبَةِ عَلَى الرَّعِيَّةِ فَرْضًا طَاعَةَ مَنْ يُؤَمَّرُ عَلَيْهَا عَبْدًا
    حديث رقم: 5714 في مستخرج أبي عوانة مُبْتَدَأُ كِتَابِ الْأُمَرَاءِ بَيَانُ الْأَخْبَارِ الْمُوجِبَةِ عَلَى الرَّعِيَّةِ فَرْضًا طَاعَةَ مَنْ يُؤَمَّرُ عَلَيْهَا عَبْدًا
    حديث رقم: 1858 في شرح أصول اعتقاد أهل السنة و الجماعة للالكائي بَابُ جُمَّاعِ وُجُوبِ الْإِيمَانِ بِالْجَنَّةِ وَالنَّارِ ، وَالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَالْمِيزَانِ ، وَالْحِسَابِ وَالصِّرَاطِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سِيَاقُ مَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَاعَةِ الْأَئِمَّةِ وَالْأُمَرَاءِ وَمَنْعِ الْخُرُوجِ عَلَيْهِمْ
    حديث رقم: 1859 في شرح أصول اعتقاد أهل السنة و الجماعة للالكائي بَابُ جُمَّاعِ وُجُوبِ الْإِيمَانِ بِالْجَنَّةِ وَالنَّارِ ، وَالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَالْمِيزَانِ ، وَالْحِسَابِ وَالصِّرَاطِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سِيَاقُ مَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَاعَةِ الْأَئِمَّةِ وَالْأُمَرَاءِ وَمَنْعِ الْخُرُوجِ عَلَيْهِمْ

    لقدْ حرَصَ الصَّحابةُ رَضِي اللهُ عنهم على الاقتداءِ بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم في كلِّ شَيءٍ، لا سيَّما العباداتِ، ومنْها فَريضةُ الحجِّ، الَّتي تُؤخَذُ أركانُها وسُننُها وآدابُها مِن هَدْيِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم الَّذي فصَّلَ ما أجْمَلَه القرآنُ.وفي هذا الحديثِ تُخبِرُ الصَّحابيَّةُ أُمُّ الحُصَينِ رَضِي اللهُ عنها أَنَّها حَجَّت مَع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم حَجَّةَ الوَداعِ، سُمِّيَت بذلك؛ لأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كان كالمُوَدِّعِ للصَّحابةِ، ولمْ يَلْبَثْ كَثيرًا بعْدَها حتَّى تَوفَّاه اللهُ عزَّ وجَلَّ، وكانت في السَّنةِ العاشرةِ مِن الهجرةِ، فرَأَتْه حينَ رَمَى جَمرةَ العَقبةِ الكُبرى صَبيحةَ يومِ العاشرِ مِن ذي الحِجَّةِ الموافقِ ليومِ عِيدِ الأضْحى، وانصرَفَ وهوَ عَلى راحلَتِه، وهي الدَّابَّةُ الَّتي يُرتحَلُ عليها، وكان صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم راكبًا ناقةً في تلك الحَجَّةِ، وقدْ رمى صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم راكبًا؛ ليَظهَرَ للنَّاسِ فِعلُه، وَكان معه مِن أصحابِه رَضِي اللهُ عنهم بِلالُ بنُ رَباحٍ وأُسامةُ بنُ زَيدٍ رَضِي اللهُ عنهما؛ وكان أَحدُهما يَقودُ به راحلَتَه ويَسحَبُها مِن الأمامِ، والآخرُ كان يَرفَعُ ثَوبَه عَلى رأْسِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ليُظلِّلَ عليه مِن الشَّمسِ. وقد بيَّنَت رِوايةُ النَّسائيُّ أنَّ قائدَ الرَّاحلةِ هو بِلالٌ رَضِي اللهُ عنه، ورافعَ الثَّوبِ هو أُسامةُ رَضِي اللهُ عنه.ثمَّ أخبَرَت أُمُّ الحُصينِ رَضِي اللهُ عنها أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قال قَولًا كَثيرًا، وفي رِوايةِ النَّسائيِّ: »ثمَّ خطَبَ النَّاسَ، فحَمِدَ اللهَ، وأثْنى عليه، وذكَرَ قولًا كَثيرًا«، أي: ذكَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم في تلك الخُطبةِ أحكامًا كَثيرةً، ومِن جُملةِ ذلك أنَّه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قال: »إنْ أُمِّرَ عَليكُم»، أي: لو جُعِلَ عليكم أَميرٌ، «عبْدٌ مُجدَّعٌ»، أي: مَقطوعُ الأطرافِ، أو مَقطوعُ الأَنفِ والأُذُنِ، قال يَحيى بنُ الحُصَينِ: «حَسِبتُها»، أي: جَدَّتَه «قَالت: أَسودُ»، وفي حَديثِ أنسِ بنِ مالكٍ رَضِي اللهُ عنه عندَ البخاريِّ: «كأنَّ رأْسَه زَبيبةٌ»، ومَن تكونُ هذه الصِّفاتُ مَجموعةً فيه، فهو في نِهايةِ الخِسَّةِ، ومَقصودُه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم التَّنبيهُ على ازدِراءِ الناسِ له عادةً.فإنْ تَولَّى الحُكمَ وهو «يَقودُكم بكِتابِ اللهِ تَعَالَى، فَاسمَعوا لَه وأَطيعوا»، يعني: أنَّ السَّمعَ والطَّاعةَ واجبةٌ على الرَّعيَّةِ لِهذا الأَميرِ ما دامَ مُتمسِّكًا بالإسلامِ والدُّعاءِ إلى كِتابِ اللهِ سُبحانَه وتعالَى، وأمَّا إذا أمَرَ بهَواهُ مُخالِفًا للكتابِ والسُّنَّةِ، فلا طاعةَ له.وفي الحَديثِ: رمْيُ جَمرةِ العَقَبةِ يوْمَ النَّحرِ.وفيه: رمْيُ جَمرةِ العقَبةِ راكبًا.وفيه: تَظليلُ المُحرِمِ على رأْسِه بثَوبٍ وغيرِه.وفيه: إلزامٌ بطاعةِ وُلاةِ الأمورِ ما داموا يَأمُرون بما فيه طاعةٌ للهِ لا مَعصيتُه.

    أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ حُصَيْنٍ، قَالَتْ حَجَجْتُ فِي حَجَّةِ النَّبِيِّ ﷺ فَرَأَيْتُ بِلاَلاً يَقُودُ بِخِطَامِ رَاحِلَتِهِ وَأُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ رَافِعٌ عَلَيْهِ ثَوْبَهُ يُظِلُّهُ مِنَ الْحَرِّ وَهُوَ مُحْرِمٌ حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَذَكَرَ قَوْلاً كَثِيرًا ‏.‏

    It was narrated from Yajya bin Al-Husain that his grandmother, Umm Husain said:'I perfomed Hajj during the Hajj of the Prophet. I saw Bilal hodling on the reins of his she-camel, and Usmah bin Zaid hodling his garment ouver him to shade him from the heat, while he was in Ihram, until he had stoned Jamratual Aqabah. Then he addressed the people and praised Allahy, and mentioned many things

    Telah mengabarkan kepada kami ['Amr bin Hisyam], ia berkata; telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Salamah] dari [Abu Abdur Rahim] dari [Zaid bin Abu Unais] dari [Yahya bin Al Hushain] dari neneknya yaitu [Ummu Hushain], ia berkata; saya berhaji pada saat Nabi shallallahu 'alaihi wasallam berhaji, lalu saya melihat Bilal menuntun tali kekang kendaraan beliau, sedangkan Usamah bin Zaid mengangkat pakaiannya untuk menaungi beliau dari panas, dan ia sedang berihram hingga beliau melempar Jumrah Aqabah, kemudian berkhutbah kepada manusia. Beliau memuji Allah dan menyebutkan banyak hal

    ام حصین رضی الله عنہا کہتی ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ حج کیا تو بلال رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ وہ آپ کی اونٹنی کی مہار تھامے ہوئے چل رہے تھے، اور اسامہ بن زید رضی اللہ عنہما آپ کو گرمی سے بچانے کے لیے آپ کے اوپر اپنے کپڑے کا سایہ کیے ہوئے تھے۔ اور آپ حالت احرام میں تھے یہاں تک کہ آپ نے جمرہ عقبہ کی رمی کی پھر لوگوں کو خطبہ دیا، اور اللہ کی حمد و ثنا بیان کی، اور بہت سی باتیں ذکر کیں۔

    আমর ইবন হিশাম (রহঃ) ... ইয়াহইয়া ইবন হুসায়ন তার দাদী উম্মে হুসায়নের মাধ্যমে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর হজ্জের বছর আমিও হজ্জ করি। বিলাল (রাঃ)-কে দেখলাম, তার সওয়ারীর লাগাম ধরে টেনে নিলেন। আর উসামা ইবন যায়দ (রাঃ) তার উপর কাপড় টাঙ্গিয়ে তাঁকে ছায়া দিচ্ছেন রৌদ্র তাপ থেকে রক্ষার জন্য, আর তখন তিনি ছিলেন মুহরিম। এরপর তিনি জামরায়ে আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করেন এবং লোকদের সম্মুখে খুতবা দেন। তিনি আল্লাহর শোকর আদায় করেন, তার প্রশংসা করেন এবং একটি দীর্ঘ খুতবা দেন।

    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت