• 610
  • سَمِعَ جَابِرًا يَقُولُ : " قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِجَنَازَةِ يَهُودِيٍّ مَرَّتْ بِهِ حَتَّى تَوَارَتْ "

    أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا يَقُولُ : قَامَ النَّبِيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ لِجَنَازَةِ يَهُودِيٍّ مَرَّتْ بِهِ حَتَّى تَوَارَتْ

    توارت: توارت : غَابت واختفت
    قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِجَنَازَةِ يَهُودِيٍّ مَرَّتْ بِهِ
    حديث رقم: 1262 في صحيح البخاري كتاب الجنائز باب من قام لجنازة يهودي
    حديث رقم: 1646 في صحيح مسلم كِتَابُ الْجَنَائِزِ بَابُ الْقِيَامِ لِلْجَنَازَةِ
    حديث رقم: 1647 في صحيح مسلم كِتَابُ الْجَنَائِزِ بَابُ الْقِيَامِ لِلْجَنَازَةِ
    حديث رقم: 1648 في صحيح مسلم كِتَابُ الْجَنَائِزِ بَابُ الْقِيَامِ لِلْجَنَازَةِ
    حديث رقم: 2809 في سنن أبي داوود كِتَاب الْجَنَائِزِ بَابُ الْقِيَامِ لِلْجَنَازَةِ
    حديث رقم: 13887 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
    حديث رقم: 14167 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
    حديث رقم: 14262 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
    حديث رقم: 14326 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
    حديث رقم: 14459 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
    حديث رقم: 14549 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
    حديث رقم: 3115 في صحيح ابن حبان كِتَابُ الْجَنَائِزِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهَا مُقَدَّمًا أَوْ مُؤَخَّرًا فَصْلٌ فِي الْقِيَامِ لِلْجَنَازَةِ
    حديث رقم: 2026 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ الْجَنَائِزِ الْقِيَامُ لِجِنَازَةِ أَهْلِ الشِّرْكِ
    حديث رقم: 2033 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ الْجَنَائِزِ الرُّخْصَةُ فِي تَرْكِ الْقِيَامِ
    حديث رقم: 3463 في المعجم الأوسط للطبراني بَابُ الْجِيمِ مَنِ اسْمُهُ جَعْفَرٌ
    حديث رقم: 333 في المعجم الصغير للطبراني بَابُ الْجِيمِ مَنِ اسْمُهُ جَعْفَرٌ
    حديث رقم: 6105 في مصنّف عبد الرزاق كِتَابُ الْجَنَائِزِ بَابُ الْقِيَامِ حِينَ تَرَى الْجِنَازَةَ
    حديث رقم: 6499 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الْجَنَائِزِ جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْمَشْيِ بِالْجِنَازَةِ
    حديث رقم: 6500 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الْجَنَائِزِ جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْمَشْيِ بِالْجِنَازَةِ
    حديث رقم: 6501 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الْجَنَائِزِ جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْمَشْيِ بِالْجِنَازَةِ
    حديث رقم: 850 في السنن الصغير للبيهقي كِتَابُ الْجَنَائِزِ
    حديث رقم: 851 في السنن الصغير للبيهقي كِتَابُ الْجَنَائِزِ
    حديث رقم: 1774 في شرح معاني الآثار للطحاوي كِتَابُ الْجَنَائِزِ بَابُ الْجِنَازَةِ تَمُرُّ بِالْقَوْمِ أَيَقُومُونَ لَهَا أَمْ لَا؟
    حديث رقم: 1775 في شرح معاني الآثار للطحاوي كِتَابُ الْجَنَائِزِ بَابُ الْجِنَازَةِ تَمُرُّ بِالْقَوْمِ أَيَقُومُونَ لَهَا أَمْ لَا؟
    حديث رقم: 1156 في المنتخب من مسند عبد بن حميد المنتخب من مسند عبد بن حميد مِنْ مُسْنَدِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
    حديث رقم: 1907 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي مُسْنَدُ جَابِرٍ
    حديث رقم: 2997 في الأوسط لابن المنذر كِتَابُ الْجَنَائِزِ جِمَاعُ أَبْوَابِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ

    في هذا الحديثِ يقولُ جابِرُ بنُ عبدِ اللهِ رَضِي اللهُ عَنهما: "قام النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم وأصحابُه لجِنازةِ يَهوديٍّ"، أي: وقَف النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم للجنازةِ عند مُرورِها، ووقَف أصحابُه لها، والجِنازةُ: اسمٌ للميِّتِ في النَّعشِ، "حتَّى تَوارَتْ"، أي: لم يَجلِسْ حتَّى بَعُدَتِ الجِنازةُ واختَفَتْ عن الأعيُنِ، وقد أخرَج النَّسائيُّ مِن حديثِ أنَسٍ رَضِي اللهُ عَنه: "أنَّ جِنازَةً مرَّتْ برَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم فقام، فقيل: إنَّها جِنازةُ يهوديٍّ، فقال: إنَّما قُمْنا للملائكةِ"، وقولُهم: "إنَّها جِنازةُ يَهوديٍّ"، بيانٌ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم واستفهامٌ لِمَا يتَعارَضُ ذلك مع مَفهومِ المخالَفةِ لهم؛ فبيَّن صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أنَّ قِيامَه ووقوفَه إنَّما كان تَعظيمًا لِمُرورِ الملائكةِ الَّتي صَحِبَت تلك الجنازةَ، وقد ورَدَت رِواياتٌ أخرى يُخبِرُ فيها النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أنَّ مِن أسبابِ قيامِه أيضًا: تَعْظيمَ أمْرِ الموتِ، وكذلك تَعْظيمَ أمْرِ النَّفسِ والرُّوحِ الَّتي قبَضَتْها الملائكةُ؛ فمَجموعُ تِلك الأغراضِ كان سبَبًا لقِيامِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم عندَ مُرورِ الجنازةِ.وقد جاء في سُنَنِ النَّسائيِّ، عن ابنِ عبَّاسٍ: أنَّه "قامَ لها ثمَّ قعَد"؛ فقيل: إنَّ هذا يَنسَخُ قِيامَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم لجنازةِ اليهوديِّ، وقيل: إنَّ هذا الأمرَ ليس بنَسْخٍ، ولكنْ هو للدَّلالةِ على أنَّ القِيامَ ليس على الوُجوبِ.وفي الحديثِ: تَعظيمُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم لأمْرِ الموتِ، حتى إنْ كان الميِّت غيرَ مُسلِمٍ.

    لا توجد بيانات
    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت