أَنَّ عُمَرَ ، بَعَثَ إِلَى عُزْبَةٍ مِنَ الْأَرْضِ ، فَأَتَى بِأَشْيَاخٍ مِنْ بَنِي عَبْسٍ ، فَقَالَ : إِنَّكُمْ قَاتَلْتُمُ النَّاسَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، " فَأَيُّ الْخَيْلِ وَجَدْتُمْ أَصْبَرَ ؟ " قَالُوا : الْكُمْتُ الْخَمْرُ قَالَ : " فَأَيُّ الْإِبِلِ وَجَدْتُمْ أَصْبَرَ ؟ " قَالُوا : الْحُمُرُ الْجِعَادُ قَالَ : " فَأَيُّ النِّسَاءِ وَجَدْتُمْ أَصْبَرَ ؟ " قَالُوا : مَا صَبَرَتْ فِينَا غَرِيبَةٌ قَطُّ قَالَ : " بِمَ كُنْتُمْ تَغْلِبُونَ النَّاسَ ؟ " قَالُوا : بِالصَّبْرِ ، لَمْ نَلْقَ قَوْمًا إِلَّا صَبَرْنَا لَهُمْ مَا صَبَرُوا لَنَا
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ جَرِيرٍ الْأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ ، حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ حَذْفٍ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، أَنَّ عُمَرَ ، بَعَثَ إِلَى عُزْبَةٍ مِنَ الْأَرْضِ ، فَأَتَى بِأَشْيَاخٍ مِنْ بَنِي عَبْسٍ ، فَقَالَ : إِنَّكُمْ قَاتَلْتُمُ النَّاسَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَأَيُّ الْخَيْلِ وَجَدْتُمْ أَصْبَرَ ؟ قَالُوا : الْكُمْتُ الْخَمْرُ قَالَ : فَأَيُّ الْإِبِلِ وَجَدْتُمْ أَصْبَرَ ؟ قَالُوا : الْحُمُرُ الْجِعَادُ قَالَ : فَأَيُّ النِّسَاءِ وَجَدْتُمْ أَصْبَرَ ؟ قَالُوا : مَا صَبَرَتْ فِينَا غَرِيبَةٌ قَطُّ قَالَ : بِمَ كُنْتُمْ تَغْلِبُونَ النَّاسَ ؟ قَالُوا : بِالصَّبْرِ ، لَمْ نَلْقَ قَوْمًا إِلَّا صَبَرْنَا لَهُمْ مَا صَبَرُوا لَنَا
الجعاد: الجَعْد : في صِفات الرجال يكون مَدْحا وَذَمّا : فالمدْح مَعْناه أن يكون شَدِيد الأسْرِ والخَلْق، أو يكون جَعْدَ الشَّعَر أي خشنه، وأما الذَّم فهو القَصير المُتَردّد الخَلْق. وقد يُطْلق على البخِيل أيضا
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّد
الْمُغِيرَةِ بْنِ حَذْفٍ
رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ
عُمَرَ
أحاديث أخرى متعلقة
