• 685
  • عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ العِشَاءَ ثُمَّ انْصَرَفَ فَأَخَذَ بِيَدِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ حَتَّى خَرَجَ بِهِ إِلَى بَطْحَاءِ مَكَّةَ فَأَجْلَسَهُ ثُمَّ خَطَّ عَلَيْهِ خَطًّا ثُمَّ قَالَ : " " لَا تَبْرَحَنَّ خَطَّكَ فَإِنَّهُ سَيَنْتَهِي إِلَيْكَ رِجَالٌ فَلَا تُكَلِّمْهُمْ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَلِّمُونَكَ " " ، قَالَ : ثُمَّ مَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْثُ أَرَادَ ، فَبَيْنَا أَنَا جَالِسٌ فِي خَطِّي إِذْ أَتَانِي رِجَالٌ كَأَنَّهُمُ الزُّطُّ أَشْعَارُهُمْ وَأَجْسَامُهُمْ لَا أَرَى عَوْرَةً وَلَا أَرَى قِشْرًا وَيَنْتَهُونَ إِلَيَّ ، لَا يُجَاوِزُونَ الخَطَّ ثُمَّ يَصْدُرُونَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ ، لَكِنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ جَاءَنِي وَأَنَا جَالِسٌ ، فَقَالَ : " " لَقَدْ أَرَانِي مُنْذُ اللَّيْلَةَ " " ثُمَّ دَخَلَ عَلَيَّ فِي خَطِّي فَتَوَسَّدَ فَخِذِي فَرَقَدَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَقَدَ نَفَخَ ، فَبَيْنَا أَنَا قَاعِدٌ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَوَسِّدٌ فَخِذِي إِذَا أَنَا بِرِجَالٍ عَلَيْهِمْ ثِيَابٌ بِيضٌ اللَّهُ أَعْلَمُ مَا بِهِمْ مِنَ الجَمَالِ فَانْتَهَوْا إِلَيَّ ، فَجَلَسَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ عِنْدَ رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَطَائِفَةٌ مِنْهُمْ عِنْدَ رِجْلَيْهِ ثُمَّ قَالُوا بَيْنَهُمْ : مَا رَأَيْنَا عَبْدًا قَطُّ أُوتِيَ مِثْلَ مَا أُوتِيَ هَذَا النَّبِيُّ ، إِنَّ عَيْنَيْهِ تَنَامَانِ وَقَلْبُهُ يَقْظَانُ ، اضْرِبُوا لَهُ مَثَلًا مَثَلُ سَيِّدٍ بَنَى قَصْرًا ثُمَّ جَعَلَ مَأْدُبَةً فَدَعَا النَّاسَ إِلَى طَعَامِهِ وَشَرَابِهِ ، فَمَنْ أَجَابَهُ أَكَلَ مِنْ طَعَامِهِ وَشَرِبَ مِنْ شَرَابِهِ وَمَنْ لَمْ يُجِبْهُ عَاقَبَهُ - أَوْ قَالَ : عَذَّبَهُ - ثُمَّ ارْتَفَعُوا ، وَاسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ فَقَالَ : " " سَمِعْتَ مَا قَالَ هَؤُلَاءِ ؟ وَهَلْ تَدْرِي مَنْ هَؤُلَاءِ " " ؟ قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : " " هُمُ المَلَائِكَةُ ، فَتَدْرِي مَا المَثَلُ الَّذِي ضَرَبُوا " " ؟ قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : " " المَثَلُ الَّذِي ضَرَبُوا الرَّحْمَنُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بَنَى الجَنَّةَ وَدَعَا إِلَيْهَا عِبَادَهُ ، فَمَنْ أَجَابَهُ دَخَلَ الجَنَّةَ وَمَنْ لَمْ يُجِبْهُ عَاقَبَهُ أَوْ عَذَّبَهُ " "

    حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الهُجَيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ العِشَاءَ ثُمَّ انْصَرَفَ فَأَخَذَ بِيَدِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ حَتَّى خَرَجَ بِهِ إِلَى بَطْحَاءِ مَكَّةَ فَأَجْلَسَهُ ثُمَّ خَطَّ عَلَيْهِ خَطًّا ثُمَّ قَالَ : لَا تَبْرَحَنَّ خَطَّكَ فَإِنَّهُ سَيَنْتَهِي إِلَيْكَ رِجَالٌ فَلَا تُكَلِّمْهُمْ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَلِّمُونَكَ ، قَالَ : ثُمَّ مَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ حَيْثُ أَرَادَ ، فَبَيْنَا أَنَا جَالِسٌ فِي خَطِّي إِذْ أَتَانِي رِجَالٌ كَأَنَّهُمُ الزُّطُّ أَشْعَارُهُمْ وَأَجْسَامُهُمْ لَا أَرَى عَوْرَةً وَلَا أَرَى قِشْرًا وَيَنْتَهُونَ إِلَيَّ ، لَا يُجَاوِزُونَ الخَطَّ ثُمَّ يَصْدُرُونَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ، حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ ، لَكِنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ قَدْ جَاءَنِي وَأَنَا جَالِسٌ ، فَقَالَ : لَقَدْ أَرَانِي مُنْذُ اللَّيْلَةَ ثُمَّ دَخَلَ عَلَيَّ فِي خَطِّي فَتَوَسَّدَ فَخِذِي فَرَقَدَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ إِذَا رَقَدَ نَفَخَ ، فَبَيْنَا أَنَا قَاعِدٌ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ مُتَوَسِّدٌ فَخِذِي إِذَا أَنَا بِرِجَالٍ عَلَيْهِمْ ثِيَابٌ بِيضٌ اللَّهُ أَعْلَمُ مَا بِهِمْ مِنَ الجَمَالِ فَانْتَهَوْا إِلَيَّ ، فَجَلَسَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ عِنْدَ رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ وَطَائِفَةٌ مِنْهُمْ عِنْدَ رِجْلَيْهِ ثُمَّ قَالُوا بَيْنَهُمْ : مَا رَأَيْنَا عَبْدًا قَطُّ أُوتِيَ مِثْلَ مَا أُوتِيَ هَذَا النَّبِيُّ ، إِنَّ عَيْنَيْهِ تَنَامَانِ وَقَلْبُهُ يَقْظَانُ ، اضْرِبُوا لَهُ مَثَلًا مَثَلُ سَيِّدٍ بَنَى قَصْرًا ثُمَّ جَعَلَ مَأْدُبَةً فَدَعَا النَّاسَ إِلَى طَعَامِهِ وَشَرَابِهِ ، فَمَنْ أَجَابَهُ أَكَلَ مِنْ طَعَامِهِ وَشَرِبَ مِنْ شَرَابِهِ وَمَنْ لَمْ يُجِبْهُ عَاقَبَهُ - أَوْ قَالَ : عَذَّبَهُ - ثُمَّ ارْتَفَعُوا ، وَاسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ فَقَالَ : سَمِعْتَ مَا قَالَ هَؤُلَاءِ ؟ وَهَلْ تَدْرِي مَنْ هَؤُلَاءِ ؟ قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : هُمُ المَلَائِكَةُ ، فَتَدْرِي مَا المَثَلُ الَّذِي ضَرَبُوا ؟ قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : المَثَلُ الَّذِي ضَرَبُوا الرَّحْمَنُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بَنَى الجَنَّةَ وَدَعَا إِلَيْهَا عِبَادَهُ ، فَمَنْ أَجَابَهُ دَخَلَ الجَنَّةَ وَمَنْ لَمْ يُجِبْهُ عَاقَبَهُ أَوْ عَذَّبَهُ : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ، مِنْ هَذَا الوَجْهِ وَأَبُو تَمِيمَةَ هُوَ الهُجَيْمِيُّ وَاسْمُهُ : طَرِيفُ بْنُ مُجَالِدٍ . وَأَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ اسْمُهُ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُلٍّ . وَسُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ قَدْ رَوَى هَذَا الحَدِيثَ عَنْهُ مُعْتَمِرٌ وَهُوَ سُلَيْمَانُ بْنُ طَرْخَانَ ، وَلَمْ يَكُنْ تَيْمِيًّا وَإِنَّمَا كَانَ يَنْزِلُ بَنِي تَيْمٍ فَنُسِبَ إِلَيْهِمْ ، قَالَ عَلِيٌّ : قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ : مَا رَأَيْتُ أَخْوَفَ لِلَّهِ تَعَالَى مِنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ

    خطي: الخط : العلامة
    الزط: الزط : جنس من السودان والهنود
    عورة: العورة : العيب والخلل وسوأة الإنسان ، وكل ما يستحيا منه إذا ظهر
    قشرا: القشر : الثياب
    يجاوزون: جاوزه : مر به وتعداه وعبره وتخطاه
    متوسد: توسد : اتخذ الرداء أو غيره تحت رأسه وسادة ومخدة
    قط: قط : بمعنى أبدا ، وفيما مضى من الزمان
    مأدبة: المأدبة : الطعام الذي يَصْنَعُهُ الرجل يدعُو إليه النَّاس
    لَا تَبْرَحَنَّ خَطَّكَ فَإِنَّهُ سَيَنْتَهِي إِلَيْكَ رِجَالٌ فَلَا تُكَلِّمْهُمْ
    حديث رقم: 154 في صحيح البخاري كتاب الوضوء باب: لا يستنجى بروث
    حديث رقم: 6080 في صحيح البخاري كتاب الرقاق باب في الأمل وطوله
    حديث رقم: 711 في صحيح مسلم كِتَابُ الصَّلَاةِ بَابُ الْجَهْرِ بِالْقِرَاءَةِ فِي الصُّبْحِ وَالْقِرَاءَةِ عَلَى الْجِنِّ
    حديث رقم: 712 في صحيح مسلم كِتَابُ الصَّلَاةِ بَابُ الْجَهْرِ بِالْقِرَاءَةِ فِي الصُّبْحِ وَالْقِرَاءَةِ عَلَى الْجِنِّ
    حديث رقم: 36 في سنن أبي داوود كِتَاب الطَّهَارَةِ بَابُ مَا يُنْهَى عَنْهُ أَنْ يُسْتَنْجَى بِهِ
    حديث رقم: 80 في سنن أبي داوود كِتَاب الطَّهَارَةِ بَابُ الْوُضُوءِ بِالنَّبِيذِ
    حديث رقم: 81 في سنن أبي داوود كِتَاب الطَّهَارَةِ بَابُ الْوُضُوءِ بِالنَّبِيذِ
    حديث رقم: 21 في جامع الترمذي أبواب الطهارة باب في الاستنجاء بالحجرين
    حديث رقم: 22 في جامع الترمذي أبواب الطهارة باب كراهية ما يستنجى به
    حديث رقم: 88 في جامع الترمذي أبواب الطهارة باب الوضوء بالنبيذ
    حديث رقم: 2489 في جامع الترمذي أبواب صفة القيامة والرقائق والورع باب
    حديث رقم: 3328 في جامع الترمذي أبواب تفسير القرآن باب: ومن سورة الأحقاف
    حديث رقم: 39 في السنن الصغرى للنسائي كتاب الطهارة النهي عن الاستطابة بالعظم
    حديث رقم: 42 في السنن الصغرى للنسائي كتاب الطهارة الرخصة في الاستطابة بحجرين
    حديث رقم: 312 في سنن ابن ماجة كِتَابُ الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا بَابُ الِاسْتِنْجَاءِ بِالْحِجَارَةِ ، وَالنَّهْيِ عَنِ الرَّوْثِ وَالرِّمَّةِ
    حديث رقم: 381 في سنن ابن ماجة كِتَابُ الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا بَابُ الْوُضُوءُ بِالنَّبِيذِ
    حديث رقم: 4228 في سنن ابن ماجة كِتَابُ الزُّهْدِ بَابُ الْأَمَلِ وَالْأَجَلِ
    حديث رقم: 3545 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 3578 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 3672 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 3677 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 3698 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 3849 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 3930 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 4016 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 4150 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 4153 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 4155 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 4205 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 4226 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 4232 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 4288 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 261 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الطَّهَارَاتِ فِي الْوُضُوءِ بِالنَّبِيذِ
    حديث رقم: 454 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الطَّهَارَاتِ فِي الْوُضُوءِ بِالْمَاءِ الْآجِنِ
    حديث رقم: 1625 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الطَّهَارَاتِ مَنْ كَانَ لَا يَسْتَنْجِي بِالْمَاءِ وَيَجْتَزِئُ بِالْحِجَارَةِ
    حديث رقم: 35638 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الرَّدِّ عَلَى أَبِي حَنِيفَةَ مَسْأَلَةٌ فِي الِاسْتِطَابَةِ
    حديث رقم: 758 في سنن الدارمي وَمِنْ كِتَابِ الرِّقَاقِ بَابُ : فِي الْأَمَلِ وَالْأَجَلِ
    حديث رقم: 667 في مصنّف عبد الرزاق كِتَابُ الطَّهَارَةِ بَابُ الْوُضُوءِ بِالنَّبِيذِ
    حديث رقم: 485 في الأحاديث المرفوعة من التاريخ الكبير للبخاري الأحاديث المرفوعة من التاريخ الكبير للبخاري الأحاديث المرفوعة من التاريخ الكبير للبخاري
    حديث رقم: 486 في الأحاديث المرفوعة من التاريخ الكبير للبخاري الأحاديث المرفوعة من التاريخ الكبير للبخاري الأحاديث المرفوعة من التاريخ الكبير للبخاري
    حديث رقم: 487 في الأحاديث المرفوعة من التاريخ الكبير للبخاري الأحاديث المرفوعة من التاريخ الكبير للبخاري الأحاديث المرفوعة من التاريخ الكبير للبخاري
    حديث رقم: 275 في مسند الطيالسي مَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
    حديث رقم: 281 في مسند الطيالسي مَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
    حديث رقم: 184 في الزهد لوكيع بن الجراح الزهد لوكيع بن الجراح بَابُ الْأَمَلِ وَالْأَجَلِ
    حديث رقم: 199 في مسند ابن أبي شيبة مَا رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
    حديث رقم: 199 في مسند ابن أبي شيبة عُقْبَةُ بْنُ مَالِكٍ
    حديث رقم: 213 في مسند ابن أبي شيبة مَا رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
    حديث رقم: 213 في مسند ابن أبي شيبة عُقْبَةُ بْنُ مَالِكٍ
    حديث رقم: 293 في مسند ابن أبي شيبة مَا رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
    حديث رقم: 293 في مسند ابن أبي شيبة عُقْبَةُ بْنُ مَالِكٍ
    حديث رقم: 300 في مسند ابن أبي شيبة مَا رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
    حديث رقم: 300 في مسند ابن أبي شيبة عُقْبَةُ بْنُ مَالِكٍ
    حديث رقم: 425 في مسند ابن أبي شيبة مَا رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
    حديث رقم: 425 في مسند ابن أبي شيبة عُقْبَةُ بْنُ مَالِكٍ
    حديث رقم: 1957 في الزهد لأحمد بن حنبل الزهد لأحمد بن حنبل زُهْدُ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى
    حديث رقم: 2248 في أخبار مكة للفاكهي أخبار مكة للفاكهي وَمِنْهَا مَسْجِدٌ بِأَعْلَى مَكَّةَ يُقَالُ لَهُ : مَسْجِدُ الْحَرَسِ
    حديث رقم: 2251 في أخبار مكة للفاكهي أخبار مكة للفاكهي وَمِنْهَا مَسْجِدٌ بِأَعْلَى مَكَّةَ يُقَالُ لَهُ : مَسْجِدُ الْحَرَسِ
    حديث رقم: 2252 في أخبار مكة للفاكهي أخبار مكة للفاكهي وَمِنْهَا مَسْجِدٌ بِأَعْلَى مَكَّةَ يُقَالُ لَهُ : مَسْجِدُ الْحَرَسِ

    في هذا الحديثِ يقولُ عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ رضِيَ اللهُ عَنه: "صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم العِشاءَ ثمَّ انصرَف"، أي: مِن صَلاتِه، "فأخَذ بيَدِ عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ حتَّى خرَج به إلى بَطْحاءِ مَكَّةَ"، وبطحاءُ مكَّةَ: مكانٌ ذو حَصًى صغيرةٍ، وهو في الأصلِ مَسيلُ وادي مكَّة، وهو يَقُع جنوبَ الحرمِ الشريفِ أمامَ جَبلِ ثَور، "فأجلَسه"، أي: أجلَس النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم ابنُ مسعودٍ، "ثمَّ خطَّ عليه خَطًّا"، أي: جعَل حولَه خَطًّا مَرسومًا في الأرضِ، ثمَّ قال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "لا تَبرَحَنَّ خَطَّك"، أي: لا تَترُكْ مَكانَك الذي أجلَستُك فيه، وقيل: إنَّ هذا الخطَّ علامةٌ للتَّحصينِ عليه مِن الجزَعِ والضَّررِ، وبه لن يَقدِرَ أحَدٌ مِن الخَلقِ على تَجاوُزِه إليه أو ضرِّه، "فإنَّه سيَنتَهي إليك رِجالٌ، فلا تُكلِّمْهم؛ فإنَّهم لا يُكَلِّمونك"، أي: سيَصِلُ إليك رِجالٌ ويُجاوِرونَك دونَ أن يُكلِّمَ بعضُكم بعضًا.قال ابنُ مسعودٍ: "ثمَّ مَضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم حيث أراد"، أي: ذهَب مُنصرِفًا تارِكًا ابنَ مَسعودٍ وحدَه، "فبينا أنا جالِسٌ في خطِّي"، أي: في المجلِسِ الَّذي أجلَسني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم فيه، "إذْ أتاني رجالٌ كأنَّهم الزُّطُّ أشعارُهم وأجسامُهم"، أي: إنَّ أشعارَهم وأجسادَهم مِثلُ الزُّطِّ، وهم: جِنسٌ مِن السُّودانِ، وقيل: الهُنودُ، "لا أرَى عَورةً ولا أرَى قِشرًا"، والقِشْرةُ غِشاءُ الشَّيءِ خِلْقةً أو عرَضًا، وكلُّ مَلبوسٍ، والمراد: ليس عَليهِم ثِيابٌ، ومع ذلك عَورتُهم ليسَت مُنكشِفةً، وهؤلاءِ هم قومٌ من الجنِّ جاؤوا إلى النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، كما قال الله: {وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ...} الآيات[الأحقاف: 29- 32]، وفي روايةٍ أخرى أنَّ ابنَ مسعودٍ رضِيَ اللهُ عنه سأل النبيَّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ عنهم قائلًا: "مَن هؤلاءِ يا رسولَ اللهِ؟ قال: هؤلاء جِنُّ نَصِيبينَ، جاؤوا يَختصِمون إليَّ في أمورٍ كانتْ بينهم"."ويَنتَهون إليَّ، ولا يُجاوِزون الخطَّ"، أي: انتهَوا إلى موضِعِ جُلوسي، ولكنْ لا يَقترِبون مِن الخطِّ، "ثمَّ يَصدُرون"، أي: يَرجِعون، "إلى رسولِ اللهِ، حتَّى إذا كان مِن آخِرِ اللَّيلِ، لكنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قد جاءَني وأنا جالِسٌ"، أي: حتَّى إذا كان مِن آخِرِ اللَّيلِ ما جاؤوا، ولكنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قد جاءني، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "لقد أُراني منذ اللَّيلةِ"، أي: لم أنَمْ في تلك اللَّيلةِ من أوَّلها؛ لأنِّي كنتُ مع هؤلاء القومِ، وقد ورَد في روايةٍ أخرى: "فسَمَر معهم رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم ليلًا طويلًا، حتَّى جاءني مع الفجرِ"، قال ابنُ مسعودٍ: "ثمَّ دخَل عليَّ في خطِّي فتوَسَّد فَخِذي ورقَدَ"، أي: مرَّ على الخطِّ الذي أَجلَسَ فيه ابنَ مسعودٍ ووضَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم رأسَه على فَخِذِه ونام، "وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم إذا رقَد نفَخ"، أي: ظهَر صَوتُ نفَسِه إذا اشتَدَّ في نومِه.قال ابنُ مَسعودٍ رضِيَ اللهُ عنه:"فبَينا أنا قاعِدٌ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم مُتوسِّدٌ فَخِذي، إذا أنا برِجالٍ"، أي: ظهَر له رِجالٌ، "عليهم ثِيابٌ بِيضٌ اللهُ أعلَمُ ما بهم مِن الجَمالِ، فانتَهَوا إليَّ"، أي: في سَيرِهم نحوَه، فجلَس طائفةٌ مِنهم عندَ رأسِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم وطائفةٌ منهم عِندَ رِجْلَيه؛ ثمَّ قالوا بينَهم"، أي: قال بعضُهم لبعضٍ: "ما رأَينا عبدًا قطُّ أُوتِيَ مثلَ ما أُوتي هذا النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم؛ إنَّ عينَيه تَنامانِ وقلبُه يَقْظانُ"، أي: إنَّه يَدْري ويَعلَمُ بما يَحدُثُ حولَه، حتَّى وإنْ كان في هيئةِ النَّومِ، قالوا: "اضرِبوا له مَثلًا"، أي: يتَحدَّثون بَعضُهم لِبَعضٍ، فضرَب أحَدُهم مَثلًا، فقال: "مثَلُ سيِّدٍ بَنى قَصرًا ثمَّ جعَل مأدُبةً"، أي: طعامًا ووليمةً، "فدعا النَّاسَ إلى طَعامِه وشَرابِه، فمَن أجابه أكَل مِن طعامِه وشَرِب مِن شَرابِه، ومَن لم يُجِبْه عاقَبَه- أو قال: عذَّبَه-"، قال ابنُ مسعودٍ: "ثمَّ ارتفَعوا"، أي: قاموا وانصَرَفوا، وربَّما كان المرادُ: صُعودَهم إلى السَّماءِ، "واستيقَظ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم عندَ ذلك"، أي: عندَ ارتِفاعِهم، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم لابنِ مسعودٍ: "سَمعتَ ما قال هؤلاءِ؟ وهل تَدْري مَن هم؟" قلتُ: "اللهُ ورسولُه أعلَمُ"، قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "هم الملائكةُ"، أي: الَّذين كانوا يتَكلَّمون بحَضرَتِه وهو نائمٌ، "فتَدْري ما المثَلُ الَّذي ضرَبوه؟"، أي: ما المرادُ بحَقيقةِ المثَلِ الَّذي قالَتْه الملائكةُ؟" قلتُ: "اللهُ ورسولُه أعلَمُ"، قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "المثَلُ الَّذي ضرَبوه"، أي: المرادُ به: "الرَّحمنُ بَنى الجنَّةَ، ودَعا إليها عِبادَه، فمَن أجابَه دخَل الجنَّةَ ومَن لم يُجِبْه عاقبَه أو عَذَّبَه"، أي: إنَّ القصرَ الَّذي بالمثَلِ كان المرادُ به الجنَّةَ، والنَّاسُ هم العِبادُ، فمَن أجاب اللهَ عزَّ وجلَّ في أوامِرِه فامْتثَلَها ونَواهيه فاجتنَبَها كان جَزاؤُه دُخولَ الجنَّةِ، ومَن عَصاه ولم يُطِعْه جعَل اللهُ عزَّ وجلَّ له مِن العَذابِ والعقابِ ما شاء.وفي الحديثِ: بعضُ دَلائلِ نُبوَّتِه الشَّريفةِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم.وفيه: بيانُ امتثالِ الصَّحابةِ رضِيَ اللهُ عنه لأوامرِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم( ).

    لا توجد بيانات
    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت