• 2327
  • دَخَلْنَا عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَشَكَوْنَا إِلَيْهِ مَا نَلْقَى مِنَ الحَجَّاجِ ، فَقَالَ : " " مَا مِنْ عَامٍ إِلَّا وَالَّذِي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ حَتَّى تَلْقَوْا رَبَّكُمْ " " ، سَمِعْتُ هَذَا مِنْ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

    حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، قَالَ : دَخَلْنَا عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَشَكَوْنَا إِلَيْهِ مَا نَلْقَى مِنَ الحَجَّاجِ ، فَقَالَ : مَا مِنْ عَامٍ إِلَّا وَالَّذِي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ حَتَّى تَلْقَوْا رَبَّكُمْ ، سَمِعْتُ هَذَا مِنْ نَبِيِّكُمْ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

    لا توجد بيانات
    مَا مِنْ عَامٍ إِلَّا وَالَّذِي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ حَتَّى
    حديث رقم: 6692 في صحيح البخاري كتاب الفتن باب: لا يأتي زمان إلا الذي بعده شر منه
    حديث رقم: 11949 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 12128 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 12592 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 12613 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 13508 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 6052 في صحيح ابن حبان كِتَابُ الْحَظْرِ وَالْإِبَاحَةِ كِتَابُ الرَّهْنِ
    حديث رقم: 529 في المعجم الصغير للطبراني بَابُ الْعَيْنِ مَنِ اسْمُهُ عَلِيُّ
    حديث رقم: 4 في الصبر و الثواب عليه لابن أبي الدنيا الصبر و الثواب عليه لابن أبي الدنيا الصبر و الثواب عليه لابن أبي الدنيا
    حديث رقم: 3927 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي الزُّبَيْرُ بْنُ عَدِيٍّ ، عَنْ أَنَسٍ
    حديث رقم: 3928 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي الزُّبَيْرُ بْنُ عَدِيٍّ ، عَنْ أَنَسٍ
    حديث رقم: 754 في طبقات المحدثين بأصبهان لأبي الشيخ الأصبهاني الطَّبَقَةُ التَّاسِعَةُ عَامِرُ بْنُ عَامِرِ بْنِ عُثْمَانَ ابْنِ سَالِمِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى نَصْرِ بْنِ مَالِكٍ الْهَمْدَانِيِّ ، كَانَ يُكَنَّى أَبَا يَحْيَى ، يُعْرَفُ بِحَنَكَ ، وَكَانَ مِمَّنْ طَلَبَ الْحَدِيثَ وَكَتَبَ ، يَرْوِي عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ وَمُسْلِمٍ ، وَالتَّبُوذَكِيِّ ، وَالْحَوْضِيِّ وَغَيْرِهِمْ ، كَثِيرُ الْفَوَائِدِ

    عانَى المُسلِمونَ كثيرًا مِن ظُلمِ الحَجَّاجِ بنِ يوسُفَ الثَّقَفِيِّ، فَكانوا يَلْجؤُونَ إلى أهلِ العلمِ منَ الصَّحابةِ ليُفْتوهُمْ في الأمرِ وَفْقًا لكِتابِ اللهِ وسُنَّةِ رَسولهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ التابعيُّ الزُّبَيرُ بنُ عَدِيٍّ أنَّه جاءَ مع بعضِ النَّاسِ إلى أنَسِ بنِ مالكٍ رضِيَ اللهُ عنهُ يَشْكو إليه ما يَجِدُهُ النَّاسُ مِن ظُلمِ الحَجَّاجِ وتَعدِّيهِ علَيْهِم، وكان الحَجَّاجُ بنُ يُوسُفَ واليًا على العِراقِ في زمَنِ خِلافةِ عبدِ المَلِكِ بنِ مَروانَ الأُمَويِّ، فلمَّا سمع أنسٌ رَضِيَ اللهُ عنه شكوى النَّاسِ نَصَحهُم بالصَّبرِ على ما يُلاقونَه مِنَ الظُّلمِ والشِّدَّةِ، وعلَّل ذلكَ بِكَلامٍ سَمِعَهُ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ فقد أخبر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّهُ لا يَأتِي زَمانٌ إلَّا الَّذي بعْدَهُ شَرٌّ منهُ حتَّى تَلْقَوْا رَبَّكمْ»، وذلك بأن تموتوا أو حتَّى قيامِ السَّاعةِ، فعليكم بالصَّبرِ فهو خيرٌ لكم.والحديثُ واردٌ في الأَكثرِ الأغْلبِ؛ لأنَّ عَصْرَ عُمرَ بنِ عَبدِ العَزيزِ كانَ بعْدَ عصْرِ الحَجَّاجِ، وكذلِكَ عَصرُ نُزولِ المَسيحِ عليْهِ السَّلامُ في آخِرِ الزَّمانِ سَيكونُ مِن خَيْرِ الأيَّامِ.ومسألةُ الزَّمانِ الأفضَلِ أو الأسوَأِ مسألةٌ إجماليَّةٌ؛ فإنَّ مجموعَ النَّاسِ ينقُصُ الخَيرُ عِندَهم بمرورِ الزَّمانِ، لكِنْ يُوجَدُ في كُلِّ عَصرٍ أفرادٌ فيهم الخيرُ والحَقُّ، ويوجَدُ العُلَماءُ الذين يجعَلُهم اللهُ هِدايةً للعالَمينَ، وحُجَّةً للطَّريقِ المستقيمِ، ولا ينقَطِعُ الخَيرُ في كُلِّ عَصرٍ.وفي الحَديثِ: الرُّجُوعُ إلى أهلِ العِلمِ في استِشْكالِ الأَحداثِ.وفيه: بعْضُ دَلائلِ نُبوَّةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ وذلكَ لإخْبارِهِ بفَسادِ الأَحوالِ وازْدِيادِ الشُّرورِ.

    لا توجد بيانات
    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت