• 937
  • عَنْ أُمِّ المُنْذِرِ قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ عَلِيٌّ وَلَنَا دَوَالٍ مُعَلَّقَةٌ ، قَالَتْ : فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ وَعَلِيٌّ مَعَهُ يَأْكُلُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ : " " مَهْ مَهْ يَا عَلِيُّ ، فَإِنَّكَ نَاقِهٌ " " ، قَالَ : فَجَلَسَ عَلِيٌّ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ ، قَالَتْ : فَجَعَلْتُ لَهُمْ سِلْقًا وَشَعِيرًا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " " يَا عَلِيُّ ، مِنْ هَذَا فَأَصِبْ ، فَإِنَّهُ أَوْفَقُ لَكَ " "

    حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ ، عَنْ أُمِّ المُنْذِرِ قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ وَمَعَهُ عَلِيٌّ وَلَنَا دَوَالٍ مُعَلَّقَةٌ ، قَالَتْ : فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَأْكُلُ وَعَلِيٌّ مَعَهُ يَأْكُلُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ لِعَلِيٍّ : مَهْ مَهْ يَا عَلِيُّ ، فَإِنَّكَ نَاقِهٌ ، قَالَ : فَجَلَسَ عَلِيٌّ وَالنَّبِيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَأْكُلُ ، قَالَتْ : فَجَعَلْتُ لَهُمْ سِلْقًا وَشَعِيرًا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ : يَا عَلِيُّ ، مِنْ هَذَا فَأَصِبْ ، فَإِنَّهُ أَوْفَقُ لَكَ : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ فُلَيْحٍ ، وَيُرْوَى عَنْ فُلَيْحٍ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، قَالَا : حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ يَعْقُوبَ ، عَنْ أُمِّ المُنْذِرِ الأَنْصَارِيَّةِ ، قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ، فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ يُونُسَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : أَنْفَعُ لَكَ وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ : وَحَدَّثَنِيهِ أَيُّوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ

    دوال: دوال : جمع دالية وهي العذق من التمر يُعلق فإذا أرطب أكل
    ناقه: الناقه : المريض إذا برأ وأفاق وكان قريب العهد بالمرض لم يرجع إليه كمال صحته وقوته
    فَإِنَّكَ نَاقِهٌ " " ، قَالَ : فَجَلَسَ عَلِيٌّ وَالنَّبِيُّ صَلَّى
    حديث رقم: 3413 في سنن أبي داوود كِتَاب الطِّبِّ بَابٌ فِي الْحِمْيَةِ
    حديث رقم: 3439 في سنن ابن ماجة كِتَابُ الطِّبِّ بَابُ الْحِمْيَةِ
    حديث رقم: 26476 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ النِّسَاءِ حَدِيثُ أُمِّ الْمُنْذِرِ بِنْتِ قَيْسٍ الْأَنْصَارِيَّةِ
    حديث رقم: 26477 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ النِّسَاءِ حَدِيثُ أُمِّ الْمُنْذِرِ بِنْتِ قَيْسٍ الْأَنْصَارِيَّةِ
    حديث رقم: 7560 في المستدرك على الصحيحين كِتَابُ الطِّبِّ وَأَمَّا حَدِيثُ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ
    حديث رقم: 20593 في المعجم الكبير للطبراني سَلْمَى بِنْتُ قَيْسٍ أُمُّ الْمُنْذِرِ الْأَنْصَارِيَّةُ
    حديث رقم: 21151 في المعجم الكبير للطبراني بَابُ الْيَاءِ
    حديث رقم: 180 في الشمائل المحمدية للترمذي الشمائل المحمدية للترمذي بَابُ مَا جَاءَ فِي صِفَةِ إِدَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
    حديث رقم: 1583 في معجم ابن الأعرابي بَابُ الدَّالِ بَابُ الدَّالِ
    حديث رقم: 7408 في معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني النساء أُمُّ مُنْذِرٍ الْأَنْصَارِيَّةُ اسْمُهَا : سَلْمَى بِنْتُ قَيْسٍ أُخْتُ سَلِيطِ بْنِ قَيْسٍ ، مِنْ بَنِي مَازِنِ بْنِ النَّجَّارِ ، إِحْدَى خَالَاتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، صَلَّتْ مَعَهُ الْقِبْلَتَيْنِ

    الابْتِعادُ عن أسبابِ المَرَضِ ومُؤَخِّراتِ الشِّفاءِ من المَفاهِيم المُهِمَّةِ المُتَعَلِّقَةِ بالأَخذِ بالأسبابِ في دَوامِ الصِّحَّةِ والعافِيَةِ. وفي هذا الحديثِ: تقول أُمُّ المُنْذِرِ بنتُ قَيْسٍ، وهي إحدى خالاتِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم من بَنِي النَّجَّارِ: دَخَلَ عليَّ رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم، ومعه عَلِيُّ بن أبي طالِبٍ رَضِيَ الله عنه وهو "نَاقِهٌ"، أي: كان عَلِيٌّ بَرِأَ قَريبًا من مَرَضِهِ، ولمْ تَرجِع إليه كامِلُ قُوَّتِهِ وصِحَّتِه، ثُمَّ قالتْ أُمُّ المُنْذِرِ: "ولنا"، أي: عندنا "دَوالِي مُعَلَّقَةٌ" والدَّوالي: هي عَراجِينُ وفُروعُ النَّخْلِ المُحَمَّلة بالبَلَحِ غير النَّاضِج يُعَلَّق حتَّى يَستوِيَ ويَنْضَجَ فيأكلوه، فقام رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم "يأكل منها"، أي: مِن هذه الدَّوالي المُعَلَّقة، "وقام عَلِيٌّ أيضًا ليأكل" فلمَّا رَآهُ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يأكُل منها "فَطَفِقَ"، أي: إنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم أَخَذَ يُرشِدُه ويَنصَحُه، ويقول له: "مَهْ"، أي: اكْفُف وامْتَنِعْ؛ " إِنَّكَ نَاقِهٌ "، أي: إنَّكَ لمْ تَتَماثَل للشِّفاءِ، فَكُفَّ عن تَناوُلِ هذا الطَّعام؛ فإنَّه قد يَضُرُّك "حتَّى كَفَّ عَلِيٌّ"، أي: إنَّ عَلِيًّا رَضِيَ الله عنه لمَّا سَمِعَ ما قاله النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم انْتَهى عن الأَكْلِ، ثُمَّ قالتْ أُمُّ المُنْذِرِ: "وصَنعتُ"، أي: طَبختُ شَعِيرًا "وسِلْقًا"، والسِّلْقُ هو من النَّباتاتِ التي تُطْبَخُ وتُؤْكَلُ، "فجِئتُ به"، أي: بهذا الطَّعامِ الَّذي طَبختُه، فقال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم: "يا عَلِيُّ، أَصِبْ من هذا" يعني: كُلْ من هذا الطَّعام؛ "فهو أَنفعُ لكَ"، أي: إنَّ الأكلَ مِن هذا الطَّعامِ لا يكون فيها ضَرَرٌ لكَ.وفي الحديثِ: حُسْنُ التَّدبيرِ حين مَنَعَ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم عَلِيًّا من الأَكْلِ من الدَّوالي، وهو نَاقِهٌ.وفيه: مَشْروعِيَّةُ الدُّخول والأَكْلِ من بيتِ الخالاتِ والأَهْلِ من جِهَةِ الأُمِّ..

    لا توجد بيانات
    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت