• 2798
  • عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فُضِّلَتْ سُورَةُ الحَجِّ بِأَنَّ فِيهَا سَجْدَتَيْنِ ؟ قَالَ : " " نَعَمْ ، وَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا فَلَا يَقْرَأْهُمَا " "

    حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فُضِّلَتْ سُورَةُ الحَجِّ بِأَنَّ فِيهَا سَجْدَتَيْنِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا فَلَا يَقْرَأْهُمَا : هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِذَاكَ القَوِيِّ ، وَاخْتَلَفَ أَهْلُ العِلْمِ فِي هَذَا ، فَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ ، وَابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُمَا قَالَا : فُضِّلَتْ سُورَةُ الحَجِّ بِأَنَّ فِيهَا سَجْدَتَيْنِ ، وَبِهِ يَقُولُ ابْنُ المُبَارَكِ ، وَالشَّافِعِيُّ ، وَأَحْمَدُ ، وَإِسْحَاقُ ، وَرَأَى بَعْضُهُمْ فِيهَا سَجْدَةً وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، وَمَالِكٍ ، وَأَهْلِ الكُوفَةِ

    لا توجد بيانات
    وَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا فَلَا يَقْرَأْهُمَا " " : " " هَذَا
    حديث رقم: 1229 في سنن أبي داوود كِتَاب الصَّلَاةِ بَابُ تَفْرِيعِ أَبْوَابِ السُّجُودِ ، وَكَمْ سَجْدَةً فِي الْقُرْآنِ
    حديث رقم: 17055 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ الشَّامِيِّينَ حَدِيثُ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
    حديث رقم: 17102 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ الشَّامِيِّينَ حَدِيثُ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
    حديث رقم: 765 في المستدرك على الصحيحين وَمِنْ كِتَابِ الْإِمَامَةِ ، وَصَلَاةِ الْجَمَاعَةِ وَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ الْوَهَّابِ
    حديث رقم: 3428 في المستدرك على الصحيحين كِتَابُ التَّفْسِيرِ تَفْسِيرُ سُورَةِ الْحَجِّ
    حديث رقم: 14676 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ مَنِ اسْمُهُ عَقِيلُ
    حديث رقم: 14677 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ مَنِ اسْمُهُ عَقِيلُ
    حديث رقم: 3481 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الصَّلَاةِ
    حديث رقم: 1323 في سنن الدارقطني كِتَابُ الصَّلَاةِ
    حديث رقم: 219 في مسند الروياني مسند الروياني مُسْنَدُ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
    حديث رقم: 784 في الكنى والأسماء للدولابي ذِكْرُ الْمَعْرُوفِينَ بِالْكُنَى مِنْ التَّابِعِينَ مَنْ كُنْيَتُهُ : أَبُو مُصْعَبٍ ، وَأَبُو مُصْلِحٍ أَبُو مُصْعَبٍ عَطَاءُ بْنُ أَبِي مَرْوَانَ . وَأَبُو مُصْعَبٍ هِلَالُ بْنُ يَزِيدَ الْمَازِنِيُّ ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ . وَأَبُو مُصْعَبٍ مِشْرَحُ بْنُ هَاعَانَ ، سَمِعَ : عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ . وَأَبُو مُصْعَبٍ عَبْدُ السَّلَامِ بْنِ حَفْصٍ ، يُحَدِّثُ عَنِ : ابْنِ الْهَادِ ، رَوَى عَنْهُ : أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ . وَأَبُو مُصْعَبٍ مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ مَوْلَى مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو مُصْعَبٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ ثَابِتٍ . وَأَبُو مُصْعَبٍ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ زُرَارَةُ بْنُ مُصْعَبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ . وَأَبُو مُصْعَبٍ سَعِيدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ . وَأَبُو مُصْلِحٍ نَضْرُ بْنُ مِشْرَسٍ سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ بْنَ مُحَمَّدٍ قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ : أَبُو مُصْعَبٍ عَطَاءُ بْنُ أَبِي مَرْوَانَ الْأَسْلَمِيُّ ، رَوَى عَنْهُ : مِسْعَرٌ ، وَسُفْيَانُ ، وَالْحَجَّاجُ . وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ : قَالَ يَحْيَى : عَطَاءُ بْنُ أَبِي مَرْوَانَ ، كُنْيَتُهُ أَبُو مُصْعَبٍ يَرْوِي عَنْهُ : الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَأَةَ ، وَسُفْيَانُ ، وَالثَّوْرِيُّ ، وَشُعْبَةُ ، وَشَرِيكٌ
    حديث رقم: 781 في الكنى والأسماء للدولابي ذِكْرُ الْمَعْرُوفِينَ بِالْكُنَى مِنْ التَّابِعِينَ مَنْ كُنْيَتُهُ : أَبُو مُصْعَبٍ ، وَأَبُو مُصْلِحٍ أَبُو مُصْعَبٍ عَطَاءُ بْنُ أَبِي مَرْوَانَ . وَأَبُو مُصْعَبٍ هِلَالُ بْنُ يَزِيدَ الْمَازِنِيُّ ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ . وَأَبُو مُصْعَبٍ مِشْرَحُ بْنُ هَاعَانَ ، سَمِعَ : عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ . وَأَبُو مُصْعَبٍ عَبْدُ السَّلَامِ بْنِ حَفْصٍ ، يُحَدِّثُ عَنِ : ابْنِ الْهَادِ ، رَوَى عَنْهُ : أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ . وَأَبُو مُصْعَبٍ مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ مَوْلَى مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو مُصْعَبٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ ثَابِتٍ . وَأَبُو مُصْعَبٍ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ زُرَارَةُ بْنُ مُصْعَبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ . وَأَبُو مُصْعَبٍ سَعِيدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ . وَأَبُو مُصْلِحٍ نَضْرُ بْنُ مِشْرَسٍ سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ بْنَ مُحَمَّدٍ قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ : أَبُو مُصْعَبٍ عَطَاءُ بْنُ أَبِي مَرْوَانَ الْأَسْلَمِيُّ ، رَوَى عَنْهُ : مِسْعَرٌ ، وَسُفْيَانُ ، وَالْحَجَّاجُ . وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ : قَالَ يَحْيَى : عَطَاءُ بْنُ أَبِي مَرْوَانَ ، كُنْيَتُهُ أَبُو مُصْعَبٍ يَرْوِي عَنْهُ : الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَأَةَ ، وَسُفْيَانُ ، وَالثَّوْرِيُّ ، وَشُعْبَةُ ، وَشَرِيكٌ
    حديث رقم: 4838 في معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني الأسمَاء عُقْبَةُ بْنُ عَامِرِ بْنِ عَبْسِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَدِيِّ بْنِ عَمْرِو بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ مُوَدِّعَةَ بْنِ عَدِيِّ بْنِ غَنْمِ بْنِ رَبْعَةَ بْنِ رَشْدَانَ بْنِ قَيْسِ بْنِ جُهَيْنَةَ ، وَيُكَنَّى أَبَا حَمَّادٍ ، سَكَنَ مِصْرَ ، وَقِيلَ : أَبُو أَسَدٍ ، وَقِيلَ : أَبُو عَمْرٍو ، وَقِيلَ : أَبُو عَبْسٍ ، وَلِيَ الْجَيْشَ لِمُعَاوِيَةَ بَعْدَ مَوْتِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، تُوُفِّيَ بِمِصْرَ آخِرَ خِلَافَةِ مُعَاوِيَةَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَخَمْسِينَ ، كَانَ يَخْضِبُ بِالسَّوَادِ ، كَانَ شَاعِرًا رَوَى عَنْهُ مِنَ الصَّحَابَةِ : أَبُو أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ ، وَأَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ ، وَنُعَيْمُ بْنُ هَمَّارٍ الْغَطَفَانِيُّ ، وَحَدَّثَ عَنْهُ : أَبُو الْخَيْرِ ، وَعَلِيُّ بْنُ رَبَاحٍ ، وَأَبُو قَبِيلٍ الْمَعَافِرِيُّ ، وَمِشْرَحُ بْنُ هَاعَانَ ، وَأَبُو عُشَّانَةَ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شِمَاسَةَ ، وَأَسْلَمُ التُّجِيبِيُّ ، وَدُخَيْنٌ الْحَجْرِيُّ ، وَإِيَاسُ بْنُ عَامِرٍ ، وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ
    حديث رقم: 2783 في الأوسط لابن المنذر كِتَابُ الْوِتْرِ جِمَاعُ أَبْوَابِ سُجُودِ الْقُرْآنِ

    السُّجودُ للهِ تعالَى مِن أعظَمِ العباداتِ التي تُقَرِّبُ العبْدَ مِن ربِّه؛ ففيه التَّذلُّلُ بين يَدَيِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وفي القرآنِ آياتٌ يقرؤُها المسلمُ فيسجُدُ خُضوعًا للهِ تعالى، وهو ما يُسمَّى (سُجودَ التِّلاوةِ)، وفي هذا الحديثِ إخبارٌ عن سَجدتَيْنِ في سورةِ الحجِّ.حيثُ يَسألُ عُقْبَةُ بنُ عامرٍ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قائلًا: يا رسولَ اللهِ، أفي الحجِّ سَجدتانِ؟ أي: هل يوجَدُ في سورةِ الحجِّ سجدتانِ؟ قال: «نَعَمْ، ومَنْ لم يسجُدْهما فلا يَقْرَأْهُمَا»، أي: مَنْ لم يُرِدِ السُّجودَ فيهما فالأَوْلَى له ألَّا يَقْرَأَهما؛ لأنَّ الآياتِ التي فيها السَّجَداتُ شُرِعَتْ للتِّلاوةِ، والآيتان فيهما حَقُّ السُّجودِ، فمَنْ لم يُرِدْ أنْ يسجُدَ فلا يَقْرَأْهما، وهذا تأكيدٌ لضرورةِ السُّجودِ لِمَنْ قرأ آياتِ السَّجَداتِ، ووَجْهُ النَّهْيِ عن قراءتِهما أنَّ التِّلاوةَ إذا كانت سببًا لتضييعِ ما شُرِعَ من السُّجودِ، فالأَوْلَى تَرْكُ القراءةِ.والسَّجدتان في سورةِ الحجِّ هما: قولُه تعالى: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ…} الآية[الحج: 18]، وقولُه تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}[الحج: 77].

    لا توجد بيانات
    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت