• 2527
  • " كَانَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ يَتَخَتَّمَانِ فِي يَسَارِهِمَا "

    حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كَانَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ يَتَخَتَّمَانِ فِي يَسَارِهِمَا

    لا توجد بيانات
    " كَانَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ يَتَخَتَّمَانِ فِي يَسَارِهِمَا " *
    حديث رقم: 1742 في جامع الترمذي أبواب اللباس باب ما جاء في لبس الخاتم في اليمين
    حديث رقم: 24623 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ اللِّبَاسِ وَالزِّينَةِ مَنْ كَرِهَ خَاتَمَ الذَّهَبِ
    حديث رقم: 24646 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ اللِّبَاسِ وَالزِّينَةِ مَنْ كَانَ يَلْبَسُ خَاتَمًا فِي يَسَارِهِ
    حديث رقم: 7136 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الزَّكَاةِ بَابُ مَا وَرَدَ فِيمَا يَجُوزُ لِلرَّجُلِ أَنْ يَتَحَلَّى بِهِ مِنْ خَاتَمِهِ وَحِلْيَةِ سَيْفِهِ وَمُصْحَفِهِ إِذَا كَانَ مِنْ فِضَّةٍ .
    حديث رقم: 11 في الجامع في الخاتم للبيهقي فَصْلٌ مِنْ كِتَابِ الْجَامِعِ فِي الْخَاتَمِ الْجَمْعُ بَيْنَ الرِّوَايَاتِ وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ , عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ مَا يَشْهَدُ لِمَا ذَكَرْنَا مِنَ الْجَمْعِ بَيْنَ هَذِهِ الرِّوَايَاتِ بِالصِّحَّةِ , وَأَنَّ الَّذِي جَعَلَهُ فِي يَسَارِهِ , هُوَ خَاتَمُهُ مِنْ فِضَّةٍ , ثُمَّ لَمْ يَرْمِهِ

    لُبْسُ الخاتَمِ باليدِ مِنَ الأمورِ التي فَعَلَها النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأصحابُهُ رَضيَ اللهُ عنهم، فكان منها ما يُلْبَسُ لخَتْمِ الرَّسائلِ، ومنها ما يُلْبَسُ للزِّينةِ.وفي هذا الحديثِ يقولُ مُحمَّدُ بنُ عليِّ بنِ الحُسينِ: كان "الحسنُ والحسينُ"، أي: ابْنا عليِّ بنِ أبي طالبٍ رَضيَ اللهُ عنهم أَجْمعينَ "يتختَّمانِ في يَسارِهِما"، أي: يَلْبَسونَ خاتَمَ الفِضَّةِ في إحْدى أصابعِ اليدِ اليُسْرى، وورَد في الآثارِ وعن العُلماءِ أنَّ اتِّخاذَ الخاتَمِ للرِّجالِ يكونُ في الخِنْصَرِ؛ لأنَّه أَحْفَظُ فيه مِنَ المِهْنَةِ، ولا تَشْتَغِلُ اليدُ عمَّا تتناولُهُ مِنْ أشغالِها، بخلافِ غيرِهِ، واخْتَلفتِ الآثارُ ما بين اليَمينِ والشِّمالِ، وبحَسْبِهما اخْتَلَفَ فِعْلُ السَّلَفِ، فتَختَّمَ كثيرٌ مِنْهم في اليمينِ، وكثيرٌ في الشِّمالِ.

    لا توجد بيانات
    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت