الحجُّ رُكنٌ مِن أَركانِ الإسْلامِ، وهوَ عِبادةٌ لمَنِ استَطاعَ إليها سَبيلًا، وقد علَّمَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أرْكانَه وسُنَنَه وآدابَه.وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ الصَّحابيُّ الجَليلُ جابرُ بنُ عبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنهُما أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو في حجَّتِه لم يَطُفْ هو وأَصْحابُه رَضيَ اللهُ عنهم بيْنَ الصَّفا والمَروةِ، إلَّا طَوافًا واحدًا، وَزادَ في رِوايةٍ: «طَوافَه الأَوَّلَ»، والمرادُ بالطَّوافِ هنا السَّعيُ بينَ جبلَيِ الصَّفا والمَروةِ، وهو أحَدُ أركانِ الحجِّ والعُمرةِ، ويكونُ سَبعةَ أشْواطٍ؛ يَبدأُ الشَّوطُ الأوَّلُ منَ الصَّفا ويَنتَهي بالمَروةِ، والشَّوطُ الثَّاني منَ المَروةِ ويَنتَهي بالصَّفا، وهكذا، فمَن كانَ مِن أصْحابِه قارِنًا -وهو الَّذي جمَعَ بينَ الحجِّ والعُمرةِ بإحْرامٍ واحدٍ- فهَؤلاءِ لم يَسعَوْا بيْنَ الصَّفا والمَروةِ إلَّا مرَّةً واحدةً؛ لأنَّ القارِنَ يَكْفيهِ طَوافٌ واحِدٌ وسَعيٌ واحدٌ؛ لأنَّ أفْعالَ العُمرةِ تَندرِجُ في أفْعالِ الحجِّ. وأمَّا مَن كان مُتمتِّعًا بالعُمرةِ إلى الحجِّ -وهو الَّذي يُحرِمُ بالعُمْرةِ في أشهُرِ الحجِّ، ثُمَّ يَحِلُّ منها، ثُمَّ يُحرِمُ بالحَجِّ- فإنَّه سَعَى سَعيَيْنِ: سَعيًا لعُمرتِه، ثُمَّ سَعيًا آخَرَ لحَجِّه يومَ النَّحرِ، ويُوضِّحُ ذلكَ ما رَواه البُخاريُّ ومُسلمٌ عنْ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها، قالتْ: «فطافَ الَّذينَ كانوا أَهلُّوا بالعُمرةِ بالبَيتِ وبينَ الصَّفا والمَروةِ، ثُمَّ حلُّوا، ثُمَّ طافوا طَوافًا آخرَ بعدَ أنْ رَجَعوا مِن مِنًى»، أي: مَن كان مُتمتِّعًا «وأمَّا الَّذين جَمَعوا الحجَّ والعُمرةَ؛ فإنَّما طافوا طَوافًا واحدًا»، أي: مَن كان قارِنًا.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى بْنِ حَارِثٍ الْمُحَارِبِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ غَيْلاَنَ بْنِ جَامِعٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَطَاوُسٍ، وَمُجَاهِدٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَابْنِ، عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ لَمْ يَطُفْ هُوَ وَأَصْحَابُهُ لِعُمْرَتِهِمْ وَحَجَّتِهِمْ حِينَ قَدِمُوا إِلاَّ طَوَافًا وَاحِدًا ‏.‏

It was narrated from Jabir bin ‘Abdullah, Ibn ‘Umar and Ibn ‘Abbas that when the Messenger of Allah (ﷺ) and his Companions came (to Makkah) to perform their Hajj and ‘Umrah, they only performed Tawaf once

Telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Abdullah bin Numair]; telah menceritakan kepada kami [Yahya bin Ya'la bin Harits Al Muharibi]; telah menceritakan kepada kami [Ayahku] dari [Ghailan bin Jami'] dari [Laits] dari ['Atha`] dan [Thawus] dan [Mujahid] dari [Jabir bin Abdullah] radliallahu 'anhu, [Ibnu Umar] radliallahu 'anhu dan [Ibnu Abbas] radliallahu 'anhu bahwa Rasulullah dan para sahabatnya belum pernah melakukan thawaf untuk haji dan umrah mereka saat mereka tiba kecuali hanya sekali

Câbir bin Abdillah, İbn-i Ömer ve İbn-i Abbâs (r.anhum)'den rivayet edildiğine göre: Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) sahâbileriyle beraber (Veda haccında Mekke'ye) geldikleri zaman Resûllulah ve (Hacc-ı Kır'ân'a niyetlenen) sahâbîler, umre ve hac için (Ka'be'nin etrafında yedi defa dolaşmak suretiyle) ancak bir defa tavaf ettiler. Not: Zevaid'de şöyle denilmiştir: MüelIifin senedinde Leys bin Ebi Selim bulunur. Bu ravi zayıf ve tedlisçidir. Bu hadisi İbn-i Abbas'ın dışında kalan sahabUerden (yani Cabir ve İbn-! Ömer'den), başka müellifler de rivayet etmişlerdir

جابر بن عبداللہ، عبداللہ بن عمر اور عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہم سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے صحابہ جب مکہ آئے تو انہوں نے حج اور عمرہ دونوں کے لیے ایک ہی طواف کیا ۱؎۔

। জাবির ইবনে আবদুল্লাহ, ইবনে উমার ও ইবনে আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর সাহাবীগণ মক্কায় পৌঁছে হজ্জ ও উমরা উভয়ের জন্য একবার (সাত চক্র) মাত্র তাওয়াফ করেন।