موسوعة الحديث | كتاب الأدب المفرد للبخاري | حديث رقم : 1270

يجب أن يكون طول البحث أكثر من 2
  • 759

    • عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِتَعْلِيقِ السَّوْطِ فِي الْبَيْتِ

    حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ قَالَ : حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ عَلْقَمَةَ أَبُو الْمُغِيرَةِ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ أَمَرَ بِتَعْلِيقِ السَّوْطِ فِي الْبَيْتِ

    السوط: السوط : أداة جِلْدية تستخدم في الجَلْد والضرب
    أَمَرَ بِتَعْلِيقِ السَّوْطِ فِي الْبَيْتِ *
    إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيل
    النَّضْرُ بْنُ عَلْقَمَةَ أَبُو
    دَاوُدَ بْنِ عَلِيٍّ
    أَبِيهِ
    ابْنِ عَبَّاسٍ
    حديث رقم: 10478 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
    حديث رقم: 10479 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
    حديث رقم: 10480 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
    حديث رقم: 10481 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
    حديث رقم: 17324 في مصنّف عبد الرزاق كِتَابُ الْعُقُولِ بَابُ ضَرْبِ النِّسَاءِ وَالْخَدَمِ
    حديث رقم: 730 في الجامع لمعمّر بن راشد بَابُ بِرِّ الْوَالِدَيْنِ بَابُ بِرِّ الْوَالِدَيْنِ
    حديث رقم: 318 في النفقة على العيال لابن أبي الدنيا النفقة على العيال لابن أبي الدنيا بَابُ تَعْلِيمِ الرَّجُلِ أَهْلَهُ وَتَعْلِيمِ وَلَدِهِ وَتَأْدِيبِهِمْ

    كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُرشِدًا ومُعلِّمًا لِأُمَّتِه لِمَا فيه صلاحُها، ومِن ذلك أنَّه علَّمَنا كيف نُعامِلُ أهلَنا؛ مِن الزَّوجاتِ، والأبناءِ، والخدمِ بالـحُسْنَى في العُمومِ، ولكنه علَّمَنا كيف نَحُولُ بينهم وبيْن ارتكابِ الأخطاءِ، بالتَّرغيبِ والترهيبِ.وفي هذا الحَديثِ يُخبرُ عبدُ اللهِ بنُ عباسٍ رضِيَ اللهُ عنهما: "أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَ بتَعليقِ السَّوطِ في البيتِ" والسَّوطُ أداةٌ مِن جِلْدٍ مَضْفورٍ يُضْرَبُ بها، وهو آلةٌ للضَّربِ والتأديبِ مِثْلُ العَصا، والمقصودُ هو التهديدُ بوُجودِ هذه الأداةِ؛ لِتَكونَ رادِعًا عن فِعلِ الشَّرِّ، وفي رِوايةِ الطَّبَرانيِّ: "حيث يراهُ أهلُ البيتِ"؛ وذلك لِتَذْكِيرِ مَن يَفعَلُ ذلك مِن أهلِ البيتِ بالعُقوبةِ في الدُّنيا مِن ربِّ البيتِ، وهذا مِن بابِ وَعظِ الأهلِ والـخَدَمِ، وهو مَـحمولٌ على الترهيبِ في ذاتِ اللهِ؛ لِئلَّا يَقَعوا فيما لا يَنبَغي، وإنما أراد به الـمُبالغةَ في تأْديبِ أهلِ البيتِ مِن النِّساءِ والـخَدَمِ والأولادِ، وليس المقصودُ به الضَّربَ دائمًا؛ وإلَّا فقدْ أُبِيحَ الضَّربُ بالمعروفِ على ما فيه صلاحُ أهلِ البيتِ .

    لا توجد بيانات
    ساهم - قرآن ١
    فضلًا انتظر تحميل الصوت