• 1911
  • انْطَلَقَ بَعْدَ ذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ الْأَنْصَارِيُّ يَوْمًا إِلَى النَّخْلِ الَّتِي فِيهَا ابْنُ صَيَّادٍ ، حَتَّى إِذَا دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَفِقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ ، وَهُوَ يَسْمَعُ مِنِ ابْنِ صَيَّادٍ شَيْئًا قَبْلَ أَنْ يَرَاهُ ، وَابْنُ صَيَّادٍ مُضْطَجِعٌ عَلَى فِرَاشِهِ فِي قَطِيفَةٍ لَهُ فِيهَا زَمْزَمَةٌ ، فَرَأَتْ أُمُّ ابْنِ صَيَّادٍ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ ، فَقَالَتْ لِابْنِ صَيَّادٍ : أَيْ صَافُ - وَهُوَ اسْمُهُ - هَذَا مُحَمَّدٌ ، فَتَنَاهَى ابْنُ صَيَّادٍ ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَوْ تَرَكَتْهُ لَبَيَّنَ "

    قَالَ سَالِمٌ : فَسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ : انْطَلَقَ بَعْدَ ذَلِكَ النَّبِيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ هُوَ وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ الْأَنْصَارِيُّ يَوْمًا إِلَى النَّخْلِ الَّتِي فِيهَا ابْنُ صَيَّادٍ ، حَتَّى إِذَا دَخَلَ النَّبِيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ طَفِقَ النَّبِيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ ، وَهُوَ يَسْمَعُ مِنِ ابْنِ صَيَّادٍ شَيْئًا قَبْلَ أَنْ يَرَاهُ ، وَابْنُ صَيَّادٍ مُضْطَجِعٌ عَلَى فِرَاشِهِ فِي قَطِيفَةٍ لَهُ فِيهَا زَمْزَمَةٌ ، فَرَأَتْ أُمُّ ابْنِ صَيَّادٍ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ وَهُوَ يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ ، فَقَالَتْ لِابْنِ صَيَّادٍ : أَيْ صَافُ - وَهُوَ اسْمُهُ - هَذَا مُحَمَّدٌ ، فَتَنَاهَى ابْنُ صَيَّادٍ ، قَالَ النَّبِيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ : لَوْ تَرَكَتْهُ لَبَيَّنَ

    طفق: طفق يفعل الشيء : أخذ في فعله واستمر فيه
    يتقي: التقوى : خشية الله وامتثال أوامره , واجتناب نواهيه
    فتناهى: تناهى : تَفاعَل، من النُّهَى : العَقْل : أي رَجَع إليه عَقْلُه، وتَنَبَّه من غَفْلَتِه. وقيل : هو من الإنتِهاء
    : لَوْ تَرَكَتْهُ لَبَيَّنَ
    حديث رقم: 1301 في صحيح البخاري كتاب الجنائز باب إذا أسلم الصبي فمات، هل يصلى عليه، وهل يعرض على الصبي الإسلام
    حديث رقم: 2523 في صحيح البخاري كتاب الشهادات باب شهادة المختبي
    حديث رقم: 2898 في صحيح البخاري كتاب الجهاد والسير باب ما يجوز من الاحتيال والحذر، مع من يخشى معرته
    حديث رقم: 2918 في صحيح البخاري كتاب الجهاد والسير باب: كيف يعرض الإسلام على الصبي
    حديث رقم: 5844 في صحيح البخاري كتاب الأدب باب قول الرجل للرجل اخسأ
    حديث رقم: 5845 في صحيح البخاري كتاب الأدب باب قول الرجل للرجل اخسأ
    حديث رقم: 6272 في صحيح البخاري كتاب القدر باب {يحول بين المرء وقلبه} [الأنفال: 24]
    حديث رقم: 5324 في صحيح مسلم كتاب الْفِتَنِ وَأَشْرَاطِ السَّاعَةِ بَابُ ذِكْرِ ابْنِ صَيَّادٍ
    حديث رقم: 5325 في صحيح مسلم كتاب الْفِتَنِ وَأَشْرَاطِ السَّاعَةِ بَابُ ذِكْرِ ابْنِ صَيَّادٍ
    حديث رقم: 3828 في سنن أبي داوود كِتَاب الْمَلَاحِمِ بَابٌ فِي خَبَرِ ابْنِ صَائِدٍ
    حديث رقم: 3829 في سنن أبي داوود كِتَاب الْمَلَاحِمِ بَابٌ فِي خَبَرِ ابْنِ صَائِدٍ
    حديث رقم: 2273 في جامع الترمذي أبواب الفتن باب ما جاء في ذكر ابن صياد
    حديث رقم: 6187 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا
    حديث رقم: 6188 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا
    حديث رقم: 6910 في صحيح ابن حبان كِتَابُ التَّارِيخِ ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنِ الْوَقْتِ الَّذِي وُلِدَ فِيهِ الدَّجَّالُ
    حديث رقم: 36851 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْفِتَنِ مَا ذُكِرَ فِي فِتْنَةِ الدَّجَّالِ
    حديث رقم: 9452 في المعجم الأوسط للطبراني بَابُ الْوَاوِ مَنِ اسْمُهُ وَلِيدٌ
    حديث رقم: 12924 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ وَمِمَّا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
    حديث رقم: 12926 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ وَمِمَّا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
    حديث رقم: 1437 في الجامع لمعمّر بن راشد بَابُ الدَّجَّالِ بَابُ الدَّجَّالِ
    حديث رقم: 1439 في الجامع لمعمّر بن راشد بَابُ الدَّجَّالِ بَابُ الدَّجَّالِ
    حديث رقم: 52 في حديث أبي محمد الفاكهي حديث أبي محمد الفاكهي حديث أبي محمد الفاكهي

    وهذا الحديثُ له قِصَّةٌ يَرويها عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ رضِيَ اللهُ عنهما، حيثُ يقولُ: "انطَلَقَ عُمَرُ بنُ الخطَّابِ رضِيَ اللهُ عنه مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في رَهْطٍ" وَهوَ ما دونَ العَشَرةِ مِن الرِّجالِ، "جِهةَ ابنِ صَيَّادٍ حَتَّى وَجَدوه يَلعَبُ مع الصِّبيانِ عِندَ أُطُمِ بَنِي مَغالةَ" وَهوَ بِناءٌ مِن حَجَرٍ كالقَصرِ، وَقيلَ: هو الحِصنُ، وَبَنو مَغالةَ قَبيلةٌ مِن الأنْصارِ، "وَقَد قارَبَ ابنُ صَيَّادٍ البُلوغَ، فَلَم يَشعُرْ حَتَّى ضَرَبَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيَدِه ثُمَّ سَألَه: تَشْهَدُ أنِّي رَسولُ اللهِ؟ فَنَظَرَ إليه ابنُ صَيَّادٍ فَقالَ: أشْهَدُ أنَّك رَسولُ الأُمِّيِّينَ"، أي: رسولٌ للأُمِّيِّينَ مِن مُشرِكي العَرَبِ، وَكانوا لا يَكتُبونَ، أوْ نِسبةً إلى أُمِّ القُرى، "فقال ابنُ صَيَّادٍ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أتَشهَد أنِّي رَسولُ اللهِ؟" فترَكَ سُؤالَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ ليَأْسِه مِنه، وَقالَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "آمَنتُ بِاللهِ وَبِرُسُلِه، ثُمَّ سَألَه: ماذا تَرى؟ فَأجابَه ابْنُ صَيَّاد: يَأْتيني صادِقٌ وَكاذِبٌ"، أي: أرى الرُّؤْيا رُبَّما تَصدُقُ، وَرُبَّما تَكذِبُ، "فَقالَ لَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: خُلِّطَ عليك الأمرُ"، أي: خَلَطَ عليك شَيْطانُك ما يُلْقي إِلَيك. ثُمَّ قالَ لَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إِنِّي قَد خَبَأتُ لَك"، أي: أضْمَرتُ لَك في صَدْري "خَبيئًا"، أي: شَيئًا."فَقالَ ابنُ صَيَّاد: هو الدُّخُّ"، فَأرادَ أن يَقولَ: الدُّخَّانَ، فَلَم يَستَطِع أن يُتِمَّ الكَلِمةَ، فَقالَ: الدُّخُّ، وَلَم يَهتَدِ مِن الآيةِ الكَريمةِ إِلَّا لهَذَينِ الحَرفَينِ، على عادةِ الكُهَّانِ مِن اخْتِطافِ بَعْضِ الكَلِماتِ مِن أوليائِهم مِن الجِنِّ، أو مِن هَواجِسِ النَّفْسِ. فَقالَ لَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "اخْسَأْ"، أي: اسْكُتْ صاغِرًا مَطرودًا؛ فَلَن "تَعْدُوَ قَدْرَكَ"، أي: لن يَبلُغَ قَدْرُك أن تُطالَعَ بِالغَيبِ مِن قِبَلِ الوَحيِ المَخْصوصِ بِالأنبياءِ عليهم السَّلامُ، وَهُنا طَلَبُ عُمَرُ رضِيَ اللهُ عنه أن يَضرِبَ عُنُقَه، فَقالَ لَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إنْ يَكُنْه فَلَن تُسَلَّطَ عليه، وَإِن لَم يَكُنْه، فَلا خَيرَ لَك في قَتلِهِ". وَيَحْكي عَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما [أنَّه] "انطَلَقَ بعدَ ذلِك النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هو وأُبيُّ بنُ كعبٍ الأنصاريُّ يومًا إلى النَّخلِ التي فيها ابنُ صَيَّادٍ، حتَّى إذا دَخَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ طَفِقَ"، أي: بَدَأَ "النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتَّقي"، أي: يَحتمي ويَختفي "بجُذوعِ النَّخلِ، وهو يَسمَعُ مِن ابنِ صَيَّادٍ شيئًا قبلَ أنْ يراهُ، وابنُ صَيَّادٍ مُضطجِعٌ"، أي: مُسْتلقٍ على جنْبِه أو ظَهرِه "على فِراشِه في قَطيفةٍ" كِساءٍ لَه، خَمَلَ فيها، "له فيها زَمزَمَةٌ" وَهوَ الصَّوتُ الخَفيُّ، "فرَأَتْ أُمُّ ابنِ صَيَّادٍ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يَتَّقي بجُذوعِ النَّخلِ"، أي: يُخْفي نَفْسَه بِجُذوعِ النَّخلِ؛ حَتَّى لا تَراهُ أُمُّ ابنِ صَيَّادٍ، "فقالتْ لابنِ صَيَّادٍ: أيْ صافِ -وهو اسمُهُ- هذا مُحمَّدٌ، فتَناهى ابنُ صَيَّادٍ"، أي: نَهَضَ مِن مَضجَعِه بِسُرْعةٍ، "قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لو تَرَكَتْهُ لبيَّن"، أي: لَوْ تَرَكَتْه أُمُّه، وَلَم تُعلِمْه بِمَجيئِنا، أَظْهَر لَنا مِن حالِه ما نَطَّلِعُ بِه على حَقيقةِ أمرِهِ .

    لا توجد بيانات
    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت