• 1883
  • عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " قَيِّدُوا الْعِلْمَ بِالْكِتَابَةِ "

    حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى ، عَنْ عَمِّهِ ثُمَامَةَ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ : قَيِّدُوا الْعِلْمَ بِالْكِتَابَةِ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : لَمْ يَكُنْ يَرْفَعُهُ أَحَدٌ غَيْرُ هَذَا الرَّجُلِ

    لا توجد بيانات
    " قَيِّدُوا الْعِلْمَ بِالْكِتَابَةِ " قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : لَمْ يَكُنْ
    حديث رقم: 332 في المستدرك على الصحيحين كِتَابُ الْعِلْمِ وَمِنْهُمْ يَحْيَى بْنُ أَبِي الْمُطَاعِ الْقُرَشِيُّ
    حديث رقم: 2933 في سنن الدارمي مقدمة بَابُ مَنْ رَخَّصَ فِي كِتَابَةِ الْعِلْمِ
    حديث رقم: 699 في المعجم الكبير للطبراني بَابُ مَنِ اسْمُهُ الْأَشْعَثُ صِفَةُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَهَيْأَتُهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
    حديث رقم: 59 في حديث محمد بن عبدالله الأنصاري حديث محمد بن عبدالله الأنصاري حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى بْنِ أَنَسٍ
    حديث رقم: 6955 في الطبقات الكبير لابن سعد المجلد التاسع أَنَسُ بْنُ مَالِكِ بْنِ النَّضْرِ بْنِ ضَمْضَمِ بْنِ زَيْدِ بْنِ حَرَامِ بْنِ جُنْدُبِ بْنِ عَامِرِ بْنِ غَنْمِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ النَّجَّارِ ، وَأُمُّهُ أُمُّ سُلَيْمِ بِنْتُ مِلْحَانَ ، وَهِيَ أُمُّ أَخِيهِ الْبَرَاءِ بْنِ مَالِكٍ
    حديث رقم: 121 في العلم لزهير بن حرب العلم لزهير بن حرب العلم لزهير بن حرب
    حديث رقم: 271 في المحدث الفاصل بين الراوي والواعي للرامهرمزي المحدث الفاصل بين الراوي والواعي للرامهرمزي بَابُ الْكِتَابِ
    حديث رقم: 272 في المحدث الفاصل بين الراوي والواعي للرامهرمزي المحدث الفاصل بين الراوي والواعي للرامهرمزي بَابُ الْكِتَابِ
    حديث رقم: 1221 في طبقات المحدثين بأصبهان لأبي الشيخ الأصبهاني الطَّبَقَةُ الْعَاشِرَةُ وَالْحَادِيَةَ عَشْرَةَ أَبُو مَسْعُودٍ الْعَسْكَرِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدَانَ
    حديث رقم: 622 في نَاسِخُ الْحَدِيثِ وَمَنْسُوخُهُ لِابْنِ شَاهِينَ كِتَابٌ جَامِعٌ بَابٌ فِي تَقْيِيدِ الْعِلْمِ
    حديث رقم: 2541 في أخبار أصبهان لأبي نعيم الأصبهاني بَابُ الْمِيمِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو هِشَامٍ الْمَلَطِيُّ قَدِمَ قَبْلَ الثَّلَاثِمِائَةِ ، يَرْوِي عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، ذَكَرَهُ الْمُتَأَخِّرُ ، حَدَّثَ عَنْهُ أَبُو عَلِيِّ بْنُ عَاصِمٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ كُوفِيٍّ
    حديث رقم: 296 في الجامع في بيان العلم و فضله لابن عبد البر بَابُ ذِكْرِ الرُّخْصَةِ فِي كِتَابِ الْعِلْمِ بَابُ ذِكْرِ الرُّخْصَةِ فِي كِتَابِ الْعِلْمِ
    حديث رقم: 311 في الجامع في بيان العلم و فضله لابن عبد البر بَابُ ذِكْرِ الرُّخْصَةِ فِي كِتَابِ الْعِلْمِ بَابُ ذِكْرِ الرُّخْصَةِ فِي كِتَابِ الْعِلْمِ
    حديث رقم: 440 في الجامع لأخلاق الراوي و آداب السامع مَا يَنْبَغِي أَنْ يُسْأَلَ الرَّاوِي عَنْهُ مِنْ أَحَادِيثِهِ مَا يَنْبَغِي أَنْ يُسْأَلَ الرَّاوِي عَنْهُ مِنْ أَحَادِيثِهِ

    للكِتابَةِ منافِعُ عديدةٌ؛ فما دُوِّنَتِ العُلومُ، ولا قُيِّدَتِ الحِكَمُ، ولا ضُبِطَتْ أخبارُ الأوَّلينَ والآخِرينَ ومَقالاتُهم إلَّا بها، ولولاها ما استَقامَ أمْرُ الدِّينِ، وخاصَّةً في كَثيرٍ من السُّنَنِ التي لا تُحصى عَدَدًا.وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "قيِّدوا العِلْمَ" اضْبُطوه واحْفَظوه عن الضَّياعِ، "بالكِتابِ"، أي: بكِتابَتِه؛ لأنَّه قد يَكثُرُ على السَّمعِ، فتَعجَزُ القُلوبُ عن حِفظِه؛ فالعِلمُ يُعقَلُ ثُم يُحفَظُ، فإذا كان القَلبُ مَعلولًا بالنِّسيانِ، خِيفَ ذَهابُ العِلمِ، فيُقيَّدُ بالكِتابَةِ، وقد أدَّبَ اللهُ عِبادَه، وحثَّهم على مَصالِحِهم فقال: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ}[البقرة: 282].وفي الحديثِ: أمْرُ تَرشيدٍ بطَلَبِ العِلمِ وحِفظِه بواسِطَةِ الكِتابَةِ( ).

    لا توجد بيانات
    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت