• 1324
  • قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تَعَلَّمُوا الْبَقَرَةَ ، وَآلَ عِمْرَانَ ، فَإِنَّهُمَا هُمَا الزَّهْرَاوَانِ ، يَجِيئَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ ، أَوْ كَأَنَّهُمَا غَيَايَتَانِ ، أَوْ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ يُحَاجَّانِ ـ وَقَالَ وَكِيعٌ مَرَّةً : يُجَادِلَانِ ـ عَنْ صَاحِبِهِمَا "

    حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ : تَعَلَّمُوا الْبَقَرَةَ ، وَآلَ عِمْرَانَ ، فَإِنَّهُمَا هُمَا الزَّهْرَاوَانِ ، يَجِيئَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ ، أَوْ كَأَنَّهُمَا غَيَايَتَانِ ، أَوْ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ يُحَاجَّانِ ـ وَقَالَ وَكِيعٌ مَرَّةً : يُجَادِلَانِ ـ عَنْ صَاحِبِهِمَا

    غمامتان: الغمام : السحاب
    غيايتان: الغياية : كل شيء أظل الإنسان فوق رأسه كالسحابة وغيرها
    فرقان: فرقان : قطعتان
    يحاجان: الحُجّة : الدليل والبُرهانُ ، والمحاجة هي الغلبة بالحجة والبرهان
    يجادلان: المجادلة : المخاصمة والمحاورة
    " تَعَلَّمُوا الْبَقَرَةَ ، وَآلَ عِمْرَانَ ، فَإِنَّهُمَا هُمَا الزَّهْرَاوَانِ ،
    حديث رقم: 3778 في سنن ابن ماجة كِتَابُ الْأَدَبِ بَابُ ثَوَابِ الْقُرْآنِ
    حديث رقم: 22372 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ الْأَنْصَارِ حَدِيثُ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ
    حديث رقم: 22397 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ الْأَنْصَارِ حَدِيثُ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ
    حديث رقم: 22398 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ الْأَنْصَارِ حَدِيثُ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ
    حديث رقم: 22471 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ الْأَنْصَارِ حَدِيثُ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ
    حديث رقم: 2001 في المستدرك على الصحيحين كِتَابُ فَضَائِلِ الْقُرْآنِ أَخْبَارٌ فِي فَضَائِلِ الْقُرْآنِ جُمْلَةً
    حديث رقم: 2014 في المستدرك على الصحيحين كِتَابُ فَضَائِلِ الْقُرْآنِ أَخْبَارٌ فِي فَضْلِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ
    حديث رقم: 2042 في المستدرك على الصحيحين كِتَابُ فَضَائِلِ الْقُرْآنِ ذِكْرُ فَضَائِلِ سُوَرٍ ، وآيٍ مُتَفَرِّقَةٍ
    حديث رقم: 29438 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ فَضَائِلِ الْقُرْآنِ مَنْ قَالَ : يَشْفَعُ الْقُرْآنُ لِصَاحِبِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
    حديث رقم: 111 في سنن الدارمي وَمِنْ كِتَابِ فَضَائِلِ الْقُرْآنِ بَابُ : فِي فَضْلِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَآلِ عِمْرَانَ
    حديث رقم: 3553 في المطالب العالية للحافظ بن حجر كِتَابُ فَضَائِلِ الْقُرْآنِ
    حديث رقم: 247 في الضعفاء للعقيلي بَابُ الْبَاءِ

    حَثَّ الشَّرعُ على قراءةِ القرآنِ معَ تدبُّرِه والتَّفكُّرِ في آياتِه معَ العمَلِ بما فيه مِن الطَّاعاتِ واجتنابِ ما حذَّر مِنه، وبيَّن أنَّ مَن فعَل ذلك ابتِغاءَ وجهِ اللهِ سيَكونُ له ثوابٌ عظيمٌ وفضلٌ كبيرٌ يومَ القيامةِ.وفي هذا الحديثِ يقولُ نَوَّاسُ بنُ سِمْعانَ رَضِيَ اللهُ عَنْه: يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم: "يَأتي القرآنُ وأهلُه"، أي: الَّذين قرَؤوه وحَفِظوه، "الَّذين يَعمَلون به في الدُّنيا"، أي: عَمِلوا بما فيه مُحتسِبين الأجرَ والثَّوابَ عِندَ اللهِ "تَقْدُمُه سورةُ البقَرةِ وآلِ عِمْرانَ"، أي: تتَقدَّمُ هاتَانِ السُّورتَانِ أصحابَ القرآنِ يومَ القيامةِ، وقيل: تتقَدَّمانِ القرآنَ.قال نَوَّاسٌ: "وضرَب لهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم ثلاثةَ أمثالٍ"، أي: شبَّه النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم تَقدُّمَ سورةِ البقرةِ وآلِ عِمْرانَ بثلاثةِ أمثلةٍ، يَقولُ نوَّاسُ بنُ سِمْعانَ: "ما نَسيتُهنَّ بعدُ"، أي: كانت هذه الأمثالُ الثَّلاثةُ حاضِراتٍ في ذِهْني، قال صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم: "يأتِيان"، أي: سورةُ البقرةِ وآلِ عِمْرانَ يومَ القيامةِ، "كأنَّهما غَيابَتانِ"، أي: كأنَّهما مِظَلَّتان تُظِلَّان صاحِبَهما وحافِظَهما "وبينَهما شَرْقٌ"، أي: يَكونُ بينَهما نورٌ وضوءٌ.والمثَلُ الثَّاني الَّذي ضرَبه النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم: "أو كأنَّهما غَمامَتان سَوْداوانِ"، أي: كأنَّهما مِثلُ السَّحابةِ تكونُ كالمظلَّةِ تَقِي قارِئَهما مِن حرِّ يومِ القيامةِ.والمثَلُ الثَّالثُ: "أو كأنَّهما ظُلَّةٌ مِن طيرٍ صَوافَّ"، أي: كأنَّهما مظلَّةٌ مِن طيورٍ تكون مُصطفَّةً باسِطةً أجنِحتَها "تُجادِلان"، أي: تُحاجَّانِ وتُحامِيانِ "عن صاحبِهما" الَّذي قرَأهما وحَفِظهما وعَمِل بما فيهما.وفي الحديثِ: الحثُّ على الإكثارِ مِن قراءةِ سورةِ البقَرةِ وآلِ عِمْرانَ.وفيه: أنَّ التَّعليمَ بضَرْبِ الأمثالِ يُثبِّتُ المعنى.

    لا توجد بيانات
    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت