• 1586
  • عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مِفْتَاحُ الْجَنَّةِ الصَّلَاةُ ، وَمِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ "

    حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ : مِفْتَاحُ الْجَنَّةِ الصَّلَاةُ ، وَمِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ ، قَالَ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ هَكَذَا وَقَعَ فِي الْأَصْلِ حَسَنٌ ، وَالصَّوَابُ حُسَيْنٌ

    لا توجد بيانات
    " مِفْتَاحُ الْجَنَّةِ الصَّلَاةُ ، وَمِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ " ، "
    حديث رقم: 5 في جامع الترمذي أبواب الطهارة باب ما جاء أن مفتاح الصلاة الطهور
    حديث رقم: 4463 في المعجم الأوسط للطبراني بَابُ الْعَيْنِ مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ
    حديث رقم: 597 في المعجم الصغير للطبراني بَابُ الْعَيْنِ مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ
    حديث رقم: 1890 في مسند الطيالسي مَا أَسْنَدَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ وَمَا رَوَى مُجَاهِدٌ عَنْ جَابِرٍ
    حديث رقم: 441 في طبقات المحدثين بأصبهان لأبي الشيخ الأصبهاني الطَّبَقَةُ السَّابِعَةُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الضَّحَّاكِ الْمَدِينِيُّ
    حديث رقم: 611 في أخبار أصبهان لأبي نعيم الأصبهاني بَابُ الْأَلِفِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَيْسِ بْنِ الزُّبَيْرِ يُعْرَفُ بِشَاذَةَ بْنِ عَبْدِ كَوَيْهِ الْحَبَّالُ سَكَنَ الْمَدِينَةَ ، أَبُو إِسْحَاقَ , يَرْوِي عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ ، وَيَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ، وَأَبِي دَاوُدَ , رَوَى عَنْهُ يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ فِي الْمُسْنَدِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ . قَعَدَ يُحَدِّثُ فَأَمْلَى فَضَائِلَ أَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ , ثُمَّ قَالَ لِأَصْحَابِهِ : بِمَنْ نَبْدَأُ , بِعُثْمَانَ أَوْ بِعَلِيٍّ ؟ فَقَالُوا : أَوَ نَشُكُّ فِي هَذَا , هَذَا وَاللَّهِ رَافِضِيُّ
    حديث رقم: 704 في الضعفاء للعقيلي بَابُ السِّينِ سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ الضَّبِّيُّ

    في هذا الحَديثِ يقولُ الرَّسولُ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "مِفْتاحُ الجنَّةِ الصَّلاةُ"، قيل: لأنَّ الجنَّةَ لها أبوابٌ مُغلَقةٌ، وهي ثَمانيةٌ، ومِفْتاحُ تلك الأبوابِ هي الطَّاعاتُ، ورأسُ تلك الطَّاعاتِ وعَمودُها الصَّلاةُ."ومِفْتاحُ الصَّلاةِ الوُضوءُ"، أي: الفِعلُ الَّذي يَجعَلُ المرءَ على استِعْدادٍ للدُّخولِ في الصَّلاةِ هو الوضوءُ، فكأنَّه المِفْتاحُ الَّذي بدونِه لن يُفتَحَ البابُ، فكذلك لَن يُدخَلَ أحدٌ الصَّلاةَ إلَّا إذا توَضَّأ ما لم يمنَعْه مانِعٌ شرعيٌّ يرفَعُ عنه الوُضوءَ، ويُجزِئُ عنه التَّيمُّمُ في حالاتِ فِقْدانِ الماءِ أو عدمِ استِطاعةِ الوضوءِ.وفي الحديثِ: بيانُ أهميَّةِ الصلاةِ وأنَّها مِن أَعظمِ أسبابِ دُخولِ الجَنَّةِ.

    لا توجد بيانات
    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت