• 2953
  • عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ امْرَأَةً سَوْدَاءَ ثَائِرَةَ الشَّعْرِ تَفِلَةً أُخْرِجَتْ مِنَ الْمَدِينَةِ ، فَأُسْكِنَتْ مَهْيَعَةَ ، فَأَوَّلْتُهَا فِي الْمَنَامِ وَبَاءَ الْمَدِينَةِ يَنْقُلُهُ اللَّهُ تَعَالَى إِلَى مَهْيَعَةَ "

    حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَقُولُ : رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ امْرَأَةً سَوْدَاءَ ثَائِرَةَ الشَّعْرِ تَفِلَةً أُخْرِجَتْ مِنَ الْمَدِينَةِ ، فَأُسْكِنَتْ مَهْيَعَةَ ، فَأَوَّلْتُهَا فِي الْمَنَامِ وَبَاءَ الْمَدِينَةِ يَنْقُلُهُ اللَّهُ تَعَالَى إِلَى مَهْيَعَةَ

    ثائرة: ثائر الرأس : قائم شعره منتفش منتشر
    تفلة: التفلة : غير المتعطرة بأي عطر
    وباء: الوبَاء بالقَصْر والمدّ والهمز : الطاعُون والمرضُ العام المنتشر بالعدوى
    رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ امْرَأَةً سَوْدَاءَ ثَائِرَةَ الشَّعْرِ تَفِلَةً أُخْرِجَتْ مِنَ
    حديث رقم: 6667 في صحيح البخاري كتاب التعبير باب إذا رأى أنه أخرج الشيء من كورة، فأسكنه موضعا آخر
    حديث رقم: 6668 في صحيح البخاري كتاب التعبير باب المرأة السوداء
    حديث رقم: 6669 في صحيح البخاري كتاب التعبير باب المرأة الثائرة الرأس
    حديث رقم: 2316 في جامع الترمذي أبواب الرؤيا باب ما جاء في رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم الميزان والدلو
    حديث رقم: 3921 في سنن ابن ماجة كِتَابُ تَعْبِيرِ الرُّؤْيَا بَابُ تَعْبِيرِ الرُّؤْيَا
    حديث رقم: 5688 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا
    حديث رقم: 5809 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا
    حديث رقم: 7398 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ التَّعْبِيرِ السَّوْدَاءُ
    حديث رقم: 29868 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْإِيمَانِ وَالرُّؤْيَا مَا قَالُوا فِيمَا يُخْبِرُهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الرُّؤْيَا
    حديث رقم: 1310 في سنن الدارمي وَمِنْ كِتَابِ الرُّؤْيَا بَابٌ فِي الْقُمُصِ ، وَالْبِئْرِ ، وَاللَّبَنِ ، وَالْعَسَلِ ، وَالسَّمْنِ
    حديث رقم: 4524 في المعجم الأوسط للطبراني بَابُ الْعَيْنِ مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ
    حديث رقم: 12925 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ وَمِمَّا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
    حديث رقم: 145 في المرض و الكفارات لابن أبي الدنيا المرض و الكفارات لابن أبي الدنيا المرض والكفارات لابن أبي الدنيا
    حديث رقم: 5398 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ

    كانتِ المدينةُ النَّبويَّةُ قبْلَ الهجرةِ مكانًا وَبِيئًا، به مرَضٌ مُستوطِنٌ، وقدْ أصاب ذلك بعْضَ الصَّحابةِ في أوَّلِ الهجرةِ، ولكنَّ اللهَ سُبحانَه وتعالَى رفع هذا الوباءَ وأذهبه من أجْلِ نَبِيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والمُؤمِنينَ، وجعَلَ دارَ هِجرتِهم سالِمةً من الآفاتِ، وحبَّبَها إليهم، وجاءت البُشْرى للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بذلك في مَنامِه -ورؤيا الأنبياءِ حَقٌّ- فيخبرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه رأى رُؤيَا في المنامِ كأنَّ امرأةً سَوداءَ، شَعرُ رأْسِها مُنتشِرٌ، «خرَجَت مِن المدينةِ، حتَّى نزَلَتْ مَهْيَعَةَ»، وَهِي الجُحْفَةُ، وكان اسمُها مَهْيَعةَ، فأجحَفَ -أي: ذَهَبَ- السَّيلُ بأهلِها، فسُمِّيَت الجُحْفةَ، وهي مَوضعٌ بيْن مكَّةَ والمدينةِ، وتَبعُدُ عن مكَّةَ 190 كيلومترًا تَقريبًا، وهي مِيقَاتُ المصريِّينَ وأهلِ الشَّامِ، ففسَّر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذه الرُّؤيا: «أنَّ وباءَ المدينةِ نُقِلَ إليها»، أي: إنَّ مرَضَ الحُمَّى الذي كان مُستوطِنًا في المدينةِ خرَجَ إلى مكانٍ آخرَ -وهو الجُحْفةُ- بقُدرةِ اللهِ، وأصبحَتِ المدينةُ دارَ صِحَّةٍ وأمانٍ لأهْلِها.وهذا مِن فضْلِ اللهِ على نَبيِّه وعلى المُؤمِنينَ، وبسَبَبِ بَرَكةِ نُزولِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بهذا المكانِ، فجعَلَ اللهُ فيه البركةَ في الطَّعامِ والشَّرابِ، والزُّروعِ والمَكاييلِ والهواءِ.

    لا توجد بيانات
    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت