• 838
  • عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " إِذَا سَجَدَ الْعَبْدُ سَجَدَ مَعَهُ سَبْعَةُ آرَابٍ : وَجْهُهُ ، وَكَفَّاهُ ، وَرُكْبَتَاهُ ، وَقَدَمَاهُ "

    حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ الْقُرَشِيُّ ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ، يَقُولُ : إِذَا سَجَدَ الْعَبْدُ سَجَدَ مَعَهُ سَبْعَةُ آرَابٍ : وَجْهُهُ ، وَكَفَّاهُ ، وَرُكْبَتَاهُ ، وَقَدَمَاهُ

    آراب: آراب : جمع إرب وهي الأعضاء
    " إِذَا سَجَدَ الْعَبْدُ سَجَدَ مَعَهُ سَبْعَةُ آرَابٍ : وَجْهُهُ ،
    حديث رقم: 789 في صحيح مسلم كِتَابُ الصَّلَاةِ بَابُ أَعْضَاءِ السُّجُودِ ، وَالنَّهْيِ عَنْ كَفِّ الشَّعْرِ وَالثَّوْبِ وَعَقْصِ الرَّأْسِ
    حديث رقم: 786 في سنن أبي داوود كِتَاب الصَّلَاةِ بَابُ تَفْرِيعِ أَبْوَابِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ
    حديث رقم: 274 في جامع الترمذي أبواب الصلاة باب ما جاء في السجود على سبعة أعضاء
    حديث رقم: 1088 في السنن الصغرى للنسائي كتاب التطبيق تفسير ذلك
    حديث رقم: 1093 في السنن الصغرى للنسائي كتاب التطبيق باب السجود على القدمين
    حديث رقم: 880 في سنن ابن ماجة كِتَابُ إِقَامَةِ الصَّلَاةِ ، وَالسُّنَّةُ فِيهَا بَابُ السُّجُودِ
    حديث رقم: 609 في صحيح ابن خزيمة كِتَابُ الصَّلَاةِ بَابُ ذِكْرِ عَدَدِ الْأَعْضَاءِ الَّتِي تَسْجُدُ مِنَ الْمُصَلِّي فِي صَلَاتِهِ إِذَا
    حديث رقم: 1715 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدِ بَنِي هَاشِمٍ حَدِيثُ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
    حديث رقم: 1718 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدِ بَنِي هَاشِمٍ حَدِيثُ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
    حديث رقم: 1955 في صحيح ابن حبان كِتَابُ الصَّلَاةِ بَابُ صِفَةِ الصَّلَاةِ
    حديث رقم: 1956 في صحيح ابن حبان كِتَابُ الصَّلَاةِ بَابُ صِفَةِ الصَّلَاةِ
    حديث رقم: 670 في السنن الكبرى للنسائي التَّطْبِيقِ تَفْسِيرُ ذَلِكَ
    حديث رقم: 675 في السنن الكبرى للنسائي التَّطْبِيقِ السُّجُودُ عَلَى الْقَدَمَيْنِ
    حديث رقم: 787 في المستدرك على الصحيحين وَمِنْ كِتَابِ الْإِمَامَةِ ، وَصَلَاةِ الْجَمَاعَةِ أَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ
    حديث رقم: 2456 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الصَّلَاةِ
    حديث رقم: 958 في شرح معاني الآثار للطحاوي كِتَابُ الصَّلَاةِ بَابٌ مَا يُبْدَأُ بِوَضْعِهِ فِي السُّجُودِ , الْيَدَيْنِ أَوِ الرُّكْبَتَيْنِ ؟
    حديث رقم: 153 في مسند الشافعي بَابٌ : وَمِنْ كِتَابِ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ فِي الصَّلَاةِ
    حديث رقم: 6552 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي مُسْنَدُ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
    حديث رقم: 48 في أمالي الباغندي أمالي الباغندي مَجْلِسٌ ثَالِثٌ لِلْبَاغَنْدِيِّ
    حديث رقم: 13287 في حلية الأولياء وطبقات الأصفياء حلية الأولياء وطبقات الأصفياء عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ
    حديث رقم: 1389 في الأوسط لابن المنذر كِتَابُ صِفَةِ الصَّلَاةِ ذِكْرُ عَدَدِ الْأَعْضَاءِ الَّتِي تَسْجُدُ مَعَ الْمُصَلِّي فِي صَلَاتِهِ إِذَا سَجَدَ
    حديث رقم: 17 في من وافقت كنيته كنية زوجه لابن حيوية أَبُو الْفَضْلِ : الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، عَمُّ رَسُولِ اللَّهِ أَبُو الْفَضْلِ : الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، عَمُّ رَسُولِ اللَّهِ

    الصَّلاةُ من أعظمِ العباداتِ التي يَتقرَّبُ فيها العبدُ إلى الله، وكلَّما ازداد تَواضُعُ العبدِ وخشوعُه زاد قُربًا من الله، ووضْعُ الوجهِ والأنف في الأرض هو قمَّةُ التَّواضُع والتَّذلُّل للهِ تَعالى، وفي السُّجودِ تَنزِل جميعُ الجوارحِ والأعضاء على الأرضِ في خُشوعٍ وخُضوعٍ مع التَّسليمِ التَّامِّ لله.وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّه "إذا سجَد العبدُ"، أي: إذا نَزَل العبدُ المُصلِّي للسُّجودِ فيجب أنْ يكونَ سجودُه بهيئة فيها الخضوعُ والتَّذلُّل لله؛ فيَسجد معه سبعةُ أطرافٍ: "وجْهُهُ وكفَّاه ورُكبتاه وقدَماه"، وهذا هي الأطرافُ والوَجْهُ بما فيه كلُّها تَسجُد للهِ، وتكون هذه الصُّورةُ أوضحَ صُورِ التَّذلُّل لله مع القُرب منه سبحانه؛ ولهذا لا بدَّ أن تكون هذه الأجزاءُ ساجدةً سجودًا تامًّا بالهيئة التي علَّمها لنا النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وهذا السُّجودُ بالطَّبعِ هو للمُستطيعِ على فِعْل ذلك، أمَّا العاجزُ فيَسجدُ كيفما اسْتَطاع، ويُومِئ إلى السُّجود.وفي الحديث: بيانُ كيفيَّة السُّجودِ في الصَّلاة، وأنَّها تكون بسُجُودِ الوَجْهِ والكفَّين والقدَمين والرُّكبتين.

    لا توجد بيانات
    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت