كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ فَأَقْبَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى إِلَى هَذَا الْعَمُودِ ، فَعَجِلَ قَبْلَ أَنْ يُتِمَّ صَلَاتَهُ ، ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ : " إِنَّ هَذَا لَوْ مَاتَ لَمَاتَ لَيْسَ مِنَ الدِّينِ عَلَى شَيْءٍ ، إِنَّ الرَّجُلَ لَيُخَفِّفُ صَلَاتَهُ وَيُتِمُّهَا " فَسَأَلْنَا عَنِ الرَّجُلِ مَنْ هُوَ ؟ فَقِيلَ : عُثْمَانُ بْنُ حُنَيْفٍ
نا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الْأَشْيَبُ ، قَالَ ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عُثْمَانَ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ هَانِئِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الصَّدَفِيِّ ، حَدَّثَهُ قَالَ : حَجَجْتُ زَمَانَ عُثْمَانَ فَجَالَسْتُهُ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا رَجُلٌ يُحَدِّثُهُمْ ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ فَأَقْبَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى إِلَى هَذَا الْعَمُودِ ، فَعَجِلَ قَبْلَ أَنْ يُتِمَّ صَلَاتَهُ ، ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ : إِنَّ هَذَا لَوْ مَاتَ لَمَاتَ لَيْسَ مِنَ الدِّينِ عَلَى شَيْءٍ ، إِنَّ الرَّجُلَ لَيُخَفِّفُ صَلَاتَهُ وَيُتِمُّهَا فَسَأَلْنَا عَنِ الرَّجُلِ مَنْ هُوَ ؟ فَقِيلَ : عُثْمَانُ بْنُ حُنَيْفٍ
ابْنُ لَهِيعَةَ
الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ الْحَضْر
الْبَرَاءِ بْنِ عُثْمَانَ الْأَن
هَانِئِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الصَّدَ
رَجُلٌ
عُثْمَانُ بْنُ حُنَيْفٍ
حديث رقم: 8188 في المعجم الكبير للطبراني بَابُ مَنِ اسْمُهُ عُمَرُ مَنِ اسْمُهُ عُثْمَانُ
حديث رقم: 4396 في معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني الأسمَاء عُثْمَانُ بْنُ حُنَيْفٍ الْأَنْصَارِيُّ وَهُوَ عُثْمَانُ بْنُ حُنَيْفِ بْنِ وَاهِبِ بْنِ الْعُكَيْمِ ، وَقِيلَ : حَكِيمُ بْنُ ثَعْلَبَةَ بْنِ مُجْدَعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَمْرِو بْنِ خِلَاسِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفِ بْنِ مَالِكِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مَالِكِ بْنِ الْأَوْسِ ، اسْتَعْمَلَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلَى الْعِرَاقِ ، وَعُمِّرَ إِلَى أَيَّامِ مُعَاوِيَةَ ، وَلَّاهُ عُمَرُ الْكُوفَةَ وَأَمَرَهُ أَنْ يَمْسَحَ سَوَادَهَا عَامِرَهَا وَغَامِرَهَا ، فَمَسَحَهُ وَقَسَطَ خَرَاجَهُ . رَوَى عَنْهُ أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، وَابْنُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ ، وَهَانِئُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الصَّدَفِيُّ
