سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَا بَيْنَ خَلْقِ آدَمَ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ فِتْنَةٌ أَكْبَرُ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ "
شَبَابَةُ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ حَمِيدِ بْنِ هِلَالٍ ، قَالَ : كَانَ هِشَامُ بْنُ عَامِرٍ الْأَنْصَارِيُّ يَرَى رِجَالًا يَتَخَطَّوْنَهُ إِلَى عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَغَيْرِهِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فَغَضِبَ , وَقَالَ : وَاللَّهِ إِنَّكُمْ لَتَخْطَوْنَ إِلَى مَنْ لَمْ يَكُنْ أَحْضَرَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ مِنِّي ، وَلَا أَوْعَى لِحَدِيثِهِ مِنِّي , لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَقُولُ : مَا بَيْنَ خَلْقِ آدَمَ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ فِتْنَةٌ أَكْبَرُ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ
أوعى: الوعي : الإدراك والحفظ والفهم
حديث رقم: 15960 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ الْمَدَنِيِّينَ حَدِيثُ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ الْأَنْصَارِيِّ
حديث رقم: 15962 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ الْمَدَنِيِّينَ حَدِيثُ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ الْأَنْصَارِيِّ
حديث رقم: 15970 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ الْمَدَنِيِّينَ حَدِيثُ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ الْأَنْصَارِيِّ
حديث رقم: 15972 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ الْمَدَنِيِّينَ حَدِيثُ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ الْأَنْصَارِيِّ
حديث رقم: 8756 في المستدرك على الصحيحين كِتَابُ الْفِتَنِ وَالْمَلَاحِمِ أَمَّا حَدِيثُ أَبِي عَوَانَةَ
حديث رقم: 18298 في المعجم الكبير للطبراني
حديث رقم: 18299 في المعجم الكبير للطبراني
حديث رقم: 18300 في المعجم الكبير للطبراني
حديث رقم: 18301 في المعجم الكبير للطبراني
حديث رقم: 6986 في الطبقات الكبير لابن سعد المجلد التاسع هِشَامُ بْنُ عَامِرِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْحَسْحَاسِ بْنِ مَالِكِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ عَامِرِ بْنِ غَنْمِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ النَّجَّارِ ، وَأُمُّهُ مِنْ بَهْرَاءَ ، وَشَهِدَ أَبُوهُ بَدْرًا وَأُحُدًا ، وَقُتِلَ يَوْمَئِذٍ شَهِيدًا ، وَصَحِبَ هِشَامٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَى عَنْهُ ، وَنَزَلَ الْبَصْرَةَ بَعْدَ ذَلِكَ ، وَتُوُفِّيَ بِهَا ، وَلَيْسَ لَهُ عَقِبٌ
حديث رقم: 6987 في الطبقات الكبير لابن سعد المجلد التاسع هِشَامُ بْنُ عَامِرِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْحَسْحَاسِ بْنِ مَالِكِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ عَامِرِ بْنِ غَنْمِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ النَّجَّارِ ، وَأُمُّهُ مِنْ بَهْرَاءَ ، وَشَهِدَ أَبُوهُ بَدْرًا وَأُحُدًا ، وَقُتِلَ يَوْمَئِذٍ شَهِيدًا ، وَصَحِبَ هِشَامٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَى عَنْهُ ، وَنَزَلَ الْبَصْرَةَ بَعْدَ ذَلِكَ ، وَتُوُفِّيَ بِهَا ، وَلَيْسَ لَهُ عَقِبٌ
حديث رقم: 66 في المفاريد لأبي يعلى الموصلي المفاريد لأبي يعلى الموصلي هِشَامُ بْنُ عَامِرٍ
حديث رقم: 1522 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي مُسْنَدُ أَحْمَرَ
حديث رقم: 2281 في حلية الأولياء وطبقات الأصفياء حلية الأولياء وطبقات الأصفياء حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ الْعَدَوِيُّ
حديث رقم: 1776 في الجامع لأخلاق الراوي و آداب السامع مَنْ وَصَفَ نَفْسَهُ بِالْحِفْظِ
أحاديث أخرى متعلقة
