عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ بَيْنَا هُوَ وَاقِفٌ بِعَرَفَاتٍ ، إِذْ أَبْصَرَ رَجُلًا يَقْطُرُ رَأْسُهُ طِيبًا ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : " أَلَسْتَ مُحْرِمًا ؟ وَيْحَكَ " فَقَالَ : بَلَى يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ . قَالَ : " مَا لِي أَرَاكَ يَقْطُرُ رَأْسُكَ طِيبًا ، وَالْمُحْرِمُ أَشْعَثُ أَغْبَرُ " ؟ قَالَ : أَهْلَلْتُ بِالْعُمْرَةِ مُفْرَدَةً ، وَقَدِمْتُ مَكَّةَ وَمَعِي أَهْلِي ، فَفَرَغْتُ مِنْ عُمْرَتِي ، حَتَّى إِذَا كَانَ عَشِيَّةُ التَّرْوِيَةِ أَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ ، قَالَ : فَرَأَى عُمَرُ أَنَّ الرَّجُلَ قَدْ صَدَقَهُ ، إِنَّمَا عَهْدُهُ بِالنِّسَاءِ وَالطِّيبِ بِالْأَمْسِ ، فَنَهَى عُمَرُ عِنْدَ ذَلِكَ عَنِ الْمُتْعَةِ ، وَقَالَ : " إِذًا وَاللَّهِ لَأَوْشَكْتُمْ لَوْ خَلَّيْتُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الْمُتْعَةِ أَنْ تُضَاجِعُوهُنَّ تَحْتَ أَرَاكِ عُرَنَةَ ، ثُمَّ تَرُوحُونَ حُجَّاجًا "
حَدَّثَنَا يُوسُفُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ بَيْنَا هُوَ وَاقِفٌ بِعَرَفَاتٍ ، إِذْ أَبْصَرَ رَجُلًا يَقْطُرُ رَأْسُهُ طِيبًا ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : أَلَسْتَ مُحْرِمًا ؟ وَيْحَكَ فَقَالَ : بَلَى يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ . قَالَ : مَا لِي أَرَاكَ يَقْطُرُ رَأْسُكَ طِيبًا ، وَالْمُحْرِمُ أَشْعَثُ أَغْبَرُ ؟ قَالَ : أَهْلَلْتُ بِالْعُمْرَةِ مُفْرَدَةً ، وَقَدِمْتُ مَكَّةَ وَمَعِي أَهْلِي ، فَفَرَغْتُ مِنْ عُمْرَتِي ، حَتَّى إِذَا كَانَ عَشِيَّةُ التَّرْوِيَةِ أَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ ، قَالَ : فَرَأَى عُمَرُ أَنَّ الرَّجُلَ قَدْ صَدَقَهُ ، إِنَّمَا عَهْدُهُ بِالنِّسَاءِ وَالطِّيبِ بِالْأَمْسِ ، فَنَهَى عُمَرُ عِنْدَ ذَلِكَ عَنِ الْمُتْعَةِ ، وَقَالَ : إِذًا وَاللَّهِ لَأَوْشَكْتُمْ لَوْ خَلَّيْتُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الْمُتْعَةِ أَنْ تُضَاجِعُوهُنَّ تَحْتَ أَرَاكِ عُرَنَةَ ، ثُمَّ تَرُوحُونَ حُجَّاجًا
أشعث: الأشعث : من تغير شعره وتلبد من قلة تعهده بالدهن
أغبر: أغبر : عليه الغبار ، وهو ما صَغُر من التراب والرماد
عشية: العشي : ما بين زوال الشمس إلى وقت غروبها
أراك: الأراك : هو شجر معروف له حَمْلٌ كعناقيد العنب، واسمه الكباث بفتح الكاف، وإذا نَضِج يسمى المرْدَ
أحاديث أخرى متعلقة
