عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ : " احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَعْطَى الْحَجَّامَ عِمَالَتَهُ دِينَارًا "
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ فَرُّوخَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ : احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ، وَأَعْطَى الْحَجَّامَ عِمَالَتَهُ دِينَارًا
احتجم: احتجم : تداوى بالحجامة وهي تشريط موضع الألم وتسخينه لإخراج الدم الفاسد منه
الحجام: الحجام : من يعالج بالحجامة وهي تشريط موضع الألم وتسخينه لإخراج الدم الفاسد من البدن
الحجام: الحجام : من يعالج بالحجامة وهي تشريط موضع الألم وتسخينه لإخراج الدم الفاسد من البدن
" احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَعْطَى الْحَجَّامَ
حديث رقم: 170 في مراسيل أبي داود مراسيل أبي داود فِي الْمُفْلِسِ
حديث رقم: 1112 في أخبار أصبهان لأبي نعيم الأصبهاني بَابُ الْحَاءِ حَبِيبُ بْنُ الزُّبَيْرِ بْنِ مُشْكَانَ الْهِلَالِيُّ الْأَصْبَهَانِيُّ مِنْ نَاقِلَةِ الْبَصْرَةِ ، حَدَّثَ عَنْهُ شُعْبَةُ ، وَعُمَارَةُ ، وَمِنْ عَقِبِهِ الزُّبَيْرِيَّةُ بِالْمَدِينَةِ ، وَحَدَّثَ مِنْ عَقِبِهِ بأَصْبَهَانَ حَبِيبُ بْنُ هَوْذَةَ بْنِ حَبِيبٍ ، وَيُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ ، وَدِرْهَمُ بْنُ مُظَاهِرٍ ، وَعَامِرُ بْنُ نَاجِيَةَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ سَبِطًا حَبِيبٍ مِنَ ابْنَتِهِ حَدَّثَ حَبِيبُ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ عِكْرِمَةَ ، وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الشَّرُودِ ، ذَكَرَ بَعْضُ أَوْلَادِ حَبِيبٍ أَنَّ مُشْكَانَ كَانَ مِنْ أَهْلِ أَصْبَهَانَ ، وَلَمَّا أَنْ وَقَعَ السَّبْي أَخَذَتْ أُمُّ مُشْكَانَ ابْنَهَا وَكَانَ فِي أُذُنَيْهِ قُرْطَانِ فَأَدْخَلَتْهُ دَارَ حَائِكٍ لِكَيْ لَا يُعْرَفَ فَيُقَالُ : ابْنُ مَلِكٍ ، قَالَ : فَسُبِيَ مِنْ دَارِ ذَلِكَ الْحَائِكِ فَقِيلَ بَعْدَ ذَلِكَ : إِنَّهُ وَلَدُهُ *
حديث رقم: 1112 في أخبار أصبهان لأبي نعيم الأصبهاني بَابُ الْحَاءِ حَبِيبُ بْنُ الزُّبَيْرِ بْنِ مُشْكَانَ الْهِلَالِيُّ الْأَصْبَهَانِيُّ مِنْ نَاقِلَةِ الْبَصْرَةِ ، حَدَّثَ عَنْهُ شُعْبَةُ ، وَعُمَارَةُ ، وَمِنْ عَقِبِهِ الزُّبَيْرِيَّةُ بِالْمَدِينَةِ ، وَحَدَّثَ مِنْ عَقِبِهِ بأَصْبَهَانَ حَبِيبُ بْنُ هَوْذَةَ بْنِ حَبِيبٍ ، وَيُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ ، وَدِرْهَمُ بْنُ مُظَاهِرٍ ، وَعَامِرُ بْنُ نَاجِيَةَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ سَبِطًا حَبِيبٍ مِنَ ابْنَتِهِ حَدَّثَ حَبِيبُ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ عِكْرِمَةَ ، وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الشَّرُودِ ، ذَكَرَ بَعْضُ أَوْلَادِ حَبِيبٍ أَنَّ مُشْكَانَ كَانَ مِنْ أَهْلِ أَصْبَهَانَ ، وَلَمَّا أَنْ وَقَعَ السَّبْي أَخَذَتْ أُمُّ مُشْكَانَ ابْنَهَا وَكَانَ فِي أُذُنَيْهِ قُرْطَانِ فَأَدْخَلَتْهُ دَارَ حَائِكٍ لِكَيْ لَا يُعْرَفَ فَيُقَالُ : ابْنُ مَلِكٍ ، قَالَ : فَسُبِيَ مِنْ دَارِ ذَلِكَ الْحَائِكِ فَقِيلَ بَعْدَ ذَلِكَ : إِنَّهُ وَلَدُهُ *
لا توجد بيانات
لا توجد بيانات
أحاديث أخرى متعلقة
