الجواب: قد أحسنتما في هذا، والواجب عليكما برهما والإحسان إليهما بجميع الوسائل، أما مساعدتكما للوالدين بما يعينهما على الحج فهذا عمل صالح، وأنتما مشكورتان على ذلك، ولا يجوز لأزواجكما الاعتراض، بل الواجب عليهما أن يساعدا وأن يسرهما هذا الأمر، وأن يشكراكم على هذا العمل.
المقصود أن مساعدة الوالدين أو غير الوالدين من رواتبكما ومن مالكما الخاص، ليس للزوج فيه اعتراض، وقد كان النبي ﷺ يأمر النساء بالصدقات، بعد خطبة العيد عليه الصلاة والسلام، فيتصدقن، ولا يقل لهن: شاورن أزواجكن، بل يأمرهن بالصدقة ويقول: إنيي رأيتكن أكثر أهل النار ويأمرهن بالصدقة والاستغفار، ويأمر بلال أن يأخذ ما يتبرعن به، وقد ثبت عنه ﷺأن ميمونة قالت: يا رسول الله! أشعرت أني أعتقت فلانة -جاريةً لها-؟ فقال عليه الصلاة والسلام: أما إنك لو أعطيتها أخوالك لكان أعظم لأجرك ولم يقل لها: لم لم تستأذنيني في ذلك؟ بل أمضى عتقها ولكنه أخبرها أنها لو كانت تصدقت بها على أخوالها وساعدت بها أخوالها لكان أعظم لأجرها، من باب صلة الرحم، فكيف بالوالدين؟! الوالدان أعظم وأكبر.
فالمقصود أن مساعدتكما لوالديكما أمر مطلوب، وحق عليكما، وعلى الأزواج أن يشجعاكم على ذلك، وأن يوافقوا على ذلك، ولكن لا مانع من أخذ خاطر الأزواج، والعناية بما يرضي الأزواج، من دون أن تقصرا فيما يتعلق بالوالدين، وعلى الأزواج أن يتقوا الله وأن يشجعوكم على بر الوالدين، وأن لا يعترضوا على ذلك.