الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فقد اتفق الفقهاء على جواز بذل العوض، وأخذه في سباق الخيل والإبل والسهام، إذا كان العوض من أحد المتسابقين، أو من أجنبي عنهما، وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم: لا سبق إلا في نصل، أو خف أو حافر. رواه الترمذي والنسائي وأبو داود.
واختلفوا فيما عدا هذه الثلاثة، مثل السباق على الأقدام، والمسابقة بالفيلة والبغال والحمير، والسباحة والمصارعة والمغالبة برفع الأثقال.
كما اختلفوا في بذل العوض في المسابقات الدينية، كالمسابقة على حفظ القرآن الكريم، وحفظ مجموعة من الأحاديث النبوية، أو كتابة بحث علمي.

فذهب جماعة من أهل العلم إلى الجواز، وهو الراجح إن شاء الله.

وانظر تفصيل ذلك في الفتوى: 11604.
وعليه؛ فإذا كانت هذه البطولة التي ستقام للقوة البدنية مباحة في ذاتها بحيث تخلو من كشف العورات، ومن بعض الرياضات المنهي عنها كالملاكمة، فتجوز المشاركة فيها، وأخذ العوض عليها. وأما دفع رسوم التسجيل لصرفها في تنظيم المسابقة، وليس في تجميعها لتصرف منها الجوائز، فلا حرج في ذلك، كما ذكرنا في الفتوى:150471.

والله أعلم.