الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:

فيجوز لك القصر والجمع بين الصلاتين في هذا السفر، ما دام مسافة قصر، كما يجوز ذلك أثناء مقامك مع أقاربك إذا لم تنو الإقامة معهم أكثر من أربعة أيام، وفعلك بعض المعاصي في ذلك المكان، لا يمنع إباحة الترخص في حقك، فإن الذي لا يترخص عند الجمهور هو من سافر للمعصية، وأما من سافر سفرا مباحا عصى فيه، فإنه يترخص، فهناك فرق بين العاصي بسفره، فهذا لا يقصر، والعاصي في سفره، فهذا يقصر ويجمع، ويترخص برخص السفر.

قال البهوتي في شرح الإقناع: وَلَا يُتَرَخَّصُ فِي سَفَرِ مَعْصِيَةٍ بِقَصْرٍ، وَلَا فِطْرٍ، وَلَا أَكْلِ مَيْتَةٍ نَصًّا؛ لِأَنَّهَا رُخَصٌ، وَالرُّخَصُ لَا تُنَاطُ بِالْمَعَاصِي، فَإِنْ خَافَ الْمُسَافِرُ سَفَرَ مَعْصِيَةٍ عَلَى نَفْسِهِ، إنْ لَمْ يَأْكُلْ الْمَيْتَةَ، قِيلَ لَهُ: تُبْ، وَكُلْ، لِتَمَكُّنِهِ مِنْ التَّوْبَةِ كُلَّ وَقْتٍ... أَوْ أَيْ: وَيَقْصُرُ مَنْ ابْتَدَأَ سَفَرًا، وَلَوْ عَصَى فِي سَفَرِهِ الْجَائِزِ، كَأَنْ شَرِبَ فِيهِ مُسْكِرًا، وَنَحْوَهُ، كَأَنْ زَنَى فِيهِ، أَوْ قَذَفَ، أَوْ اغْتَابَ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَقْصِدْ السَّفَرَ لِذَلِكَ. انتهى.

ولمزيد فائدة حول لعبة البلوت، والبلايستيشن راجع الفتاوى: 98045، 40986، 229024.

والله أعلم.