الإجابــة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:

 فقد بينا في فتاوى عديدة معنى النسخ وأنواعه في القرآن الكريم، مثل الفتويين: 3715، 116729.

وبخصوص آية الرجم فقد بينا في الفتوى: 272890. ما ورد من لفظها في السنة المطهرة في الموطأ وصحيح ابن حبان.. وغيرهما، وقد صحح الشيخ الألباني أحاديث لفظها في السلسلة الصحيحة.

ومع ذلك، فلفظها لا يعد قرآنا متعبدا بتلاوته، معجزا في نظمه ومبناه أن يؤتى بمثله؛ لأن لفظها إنما صح بأخبار الآحاد، والقرآن لا يثبت برواية الآحاد، وإن صحت، فإن أي كلمة من القرآن لا تثبت قرآنيتها إلّا بالتواتر، وإلّا ردّت، وحكم عليها بالشذوذ، ولو صحت روايتها آحادا.

قال أبو جعفر النحاس في كتابه الناسخ والمنسوخ: وإسناد الحديث -الشيخ والشيخة إذا زنيا... - صحيح إلا أنه ليس حكمه حكم القرآن الذي نقله الجماعة عن الجماعة، ولكنه سنة ثابتة، وقد يقول الإنسان كنت أقرأ كذا لغير القرآن. انتهى.

وقال السيوطي في الإتقان: لا خلاف أن كل ما هو من القرآن يجب أن يكون متواترا في أصله وأجزائه.. للقطع بأن العادة تقضي بالتواتر في تفاصيل مثله، لأن هذا المعجز العظيم الذي هو أصل الدين القويم والصراط المستقيم، مما تتوفر الدواعي على نقل جمله وتفاصيله، فما نقل آحادا، ولم يتواتر، يقطع بأنه ليس من القرآن قطعا. انتهى

والله أعلم.