الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد تقدمت لنا فتاوى كثيرة حول النسخ ومعناه وأحكامه والحكمة من النسخ والرد على ما يورد حوله من شبهات وغير ذلك مما يتعلق به, فانظر على سبيل المثال الفتاوى التالية أرقامها: 13919,  3715، 12905، 46644، 20781، 57355 .

وقد بينا أنه لم ينكر النسخ إلا اليهود ـ كما تقدم في بعض الفتاوى السابقة ـ وإلا طوائف متأخرة ممن يزعم الانتساب إلى الإسلام، وهؤلاء محجوحون بما تقدم من الأدلة على بطلان دعواهم، كما في الفتاوى السابقة نحو قوله تعالى: مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا { البقرة: 106}.

وقوله تعالى: وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُواْ إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ {النحل: 101}.

ومحجوجون بالآيات الدالة على نسخ أحكام بعينها كنسخ عدة المتوفى عنها زوجها من سنة إلى أربعة أشهر وعشرة أيام، وذلك في قوله تعالى: وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ {البقرة:240}.فنسخ الله حكمها بقوله تعالى: وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا{البقرة:234}.

فهذه آيات صريحة واضحة الدلالة على وجود النسخ ولا عبرة بقول الجهلة.

والله أعلم.