عنوان الفتوى : موقف طالب العلم إذا عصى في صغره فهدد بفضح أمره
عندي سؤال: وهو أني عندما كان عمري 9 قبل البلوغ، كان لي قريب بدأ يريني أفلاما إباحية ويعطيني، ويقول لي: هذا دين ما فيه حياء، وبعد فترة قال لي هناك طريقة تفريغ الشهوة بين الرجال وهي حلال، سألته ماهي؟ قال: أن أفعل بك مقدمات اللواط؛ مثل إدخال ذكره بين الفخوذ وهكذا، وقلت له هل هذا أمر حلال؟ قال: والله وبدأ يحلف كذبا، وقال: إذا لم تصدق اسأل أباك، وقال هذا ليس لواطا، اللواط إدخال القضيب ....إلخطبعا هو يعرف أني لن أسأل فصدقته وصار ما صار. بعد ذلك أنا عرفت أنه حرام. المشكلة ليست هنا المشكلة أني الآن عمري 25، والحمد لله حفظت القرآن وصحيح البخاري ومسلم مع الأسانيد ولله الحمد، وسأحفظ بإذن باقي الكتب الستة. بعدما حفظتها وصرت إماما ومعلم حلقة، واشتهرت بين الناس، وبدأوا يعرفونني. أتاني وقال أريد مالا، فقلت له ليس لدي. فقال إذا لم تعطني مالا سأخبر الناس وتسقط سمعتك، وطلاب العلم الذين لديك سيفصلون من عندك، ولما قال لي هكذا قررت أي أترك حفظ الكتب الستة لكي لا أشتهر ويفضحني إن اشتهرت أكثر، لأني أنا أريد بعد حفظ الكتب الستة أريد أن أدرس علم الجرح والتعديل، ويعلم الله أني أريد أن أفيد هذه الأمة.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فنسأل الله تعالى أن يتم عليك نعمته، وأن يكفيك شر هذا المجرم الخاطئ.
وأما ما سألت عنه في هذا الموقف الحرج، فالذي نراه أن تتوجه إلى من يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء عز وجل، حتى يكفيك شر هذا الظالم المعتدي بما شاء سبحانه وتعالى، فاجتهد في الدعاء ولا سيما في أوقات الإجابة، وأكثر من الاستغفار وذكر الله تعالى والصلاة على نبيه صلى الله عليه وسلم.
ثم لتخبر ذلك الفاسق أن فضحه لك ضرره عليه هو أكثر من ضرره عليك أنت، ففيه إضرار به بارتكاب المحرمات والدعوة إليها، وأنك سوف تنكر ما ادعاه، وتطلب من السلطات تعزيره، وهذا إن شاء الله تعالى يكفي في ردعه.
وأما مسألة التوقف عن طلب العلم أو غيره من أنواع الخيرات، فلا نراه حلا، لا عاجلا ولا آجلا ، وإنما الحل في الزيادة والإحسان الذي تُستمطَر به رحمات الله تعالى، فراجع نيتك في طلب العلم واجتهد في تصحيحها، وأبغض الشهرة ودع عنك مراقبة الناس، وراقب ربك سبحانه، ثم لا تقصر في الازدياد من الخير.
ثم نُذكر السائل بأن خيار أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا قبل إسلامهم في ضلال مبين وما عابهم ذلك بعد إسلامهم، وكذلك نحن نعرف من أهل العلم من كان قبل توبته من الغواة العتاة، فلما تابوا نُسيت خطاياهم وتناقل الناس محاسنهم، كحال الفضيل بن عياض رحمه الله. وراجع في ذلك الفتوى رقم: 94704. وراجع للفائدة الفتوى رقم: 73296.
وهذا وهم كبار بالغون، فكيف بمن أتى شيئا من ذلك وهو صبي لا تكليف عليه ولا تبعة، بل غره أهل الضلال والزيغ كحال الرجل المذكور.
والله أعلم.
