الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فلا شك في فظاعة هذه الكلمة، وأنها تنقض إيمان قائلها ما دام قالها مختاراً قاصداً عالماً بمدلولها.

 قال ابن نجيم في (البحر الرائق): إنَّ من تكلَّمَ بكلمةِ الكفرِ هازلا أو لاعبًا كفرَ عند الكلِّ، ولا اعتبارَ باعتقادِه. اهـ.

وفي (كشاف القناع) للبهوتي: إن أتى بقول يخرجه عن الإسلام، مثل أن يقول: هو يهودي أو نصراني أو مجوسي .. ونحو ذلك .. فهو كافر. اهـ.

وعلى أية حال فالله تعالى لم يقنط أحدا من رحمته، فمن وقع في مثل ذلك يكفيه ما ذكرته السائلة من التشهد والاغتسال، مع التوبة النصوح الجامعة لشروط قبولها، من الندم على ما حصل، والإقلاع عنها خوفا من الله تعالى وتعظيما له وطلبا لمرضاته، والعزم الصادق على عدم العودة إليها أبدا. وراجعي في ذلك الفتويين: 94873 ، 76356. ونسأل الله تعالى أن يغفر لك وأن يعفو عنك.

وأما بالنسبة لعقد الزوجية فإن الزوجة إذا ارتدت عن الإسلام ثم عادت إليه وهي في العدة، فهي على نكاحها الأول على القول الراجح عندنا، ولا ينفسخ النكاح إلا إذا بقيت على ردتها إلى انقضاء عدتها.

 قال ابن قدامة في (المغني): إن كانت ردتها بعد الدخول فلا نفقة لها وإن لم تسلم حتى انقضت عدتها انفسخ نكاحها. اهـ.

وجاء في (الموسوعة الفقهية): ذهب الشافعية والحنابلة إلى أن النكاح موقوف إلى انقضاء العدة، فإن عاد المرتد منهما إلى الإسلام، وهي في العدة فهما على النكاح الأول. وإن لم يعد انفسخ النكاح من حين الردة. اهـ.

ثم ننبه الأخت السائلة إلى أن منافرة الزوج والتشاجر معه يتنافى مع حقه الذي عظمه الشرع.

والله أعلم.