عنوان الفتوى: المقصود بالأرائك

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فالأرائك جمع أريكة. قال العيني: الأرائك السرر كما في قوله تعالى: مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ {الكهف: الآية31} وكذا فسره عبد بن حميد من طريق حصين عن مجاهد عن ابن عباس قال: الأرائك السرر في الحجال, والأرائك جمع أريكة. قال ابن فارس: الحجلة على السرير لا تكون إلا كذا. وعن ثعلب: الأريكة لا تكون إلا سريرا متخذا في قبة عليه شوار ومخدة. قلت: الشوار بضم الشين المعجمة وتخفيف الواو متاع البيت، والحجلة بالتحريك بيت له قبة يستر بالثياب ويكون له أزرار كبار. وقال الحسن: النضيرة في الوجوه والسرورفي القلب .

وقال ابن منظور في لسان العرب: الأريكة السرير في الحجلة من دونه ستر ولا يسمى منفردا أريكة، وقيل هو كل ما اتكئ عليه من سرير أو فراش أو منصة.

وفي حادي الأرواح لابن القيم جمع ما فسرت به الأريكة فقال: وأما الأرائك فهي جمع أريكة قال مجاهد عن ابن عباس: متكئين فيها على الأرائك: قال: لا تكون أريكة حتى يكون السرير في الحجلة, فإذا كان سريرا بغير حجلة لا يكون أريكة, وإن كانت حجلة بغير سرير لم تكن أريكة، ولا تكون أريكة إلا والسرير في الحجلة، فإذا اجتمعا كانت أريكة. وقال مجاهد: هي الأسرة في الحجال قال الليث: الأريكة سرير حجلة فالحجلة والسرير أريكة وجمعها أرائك. وقال أبو إسحاق: الأرائك الفرش في الحجال. قلت: ههنا ثلاثة أشياء: أحدها: السرير, والثانية: الحجلة وهي البشخانة التي تعلق فوقه. الثالث: الفراش الذي على السرير: ولا يسمى السرير أريكة حتى يجمع ذلك كله, وفي الصحاح: الأريكة سرير متخذ مزين في قبة أو بيت فإذا لم يكن فيه سرير فهو حجلة والجمع الأرائك. انتهى.

وهذا هو ما فسرت به الأريكة.

والله أعلم.