أرشيف الاستشارات

بسم الله الرحمن الرحيم
الابن الفاضل/ م م حفظه الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،،

فنسأل الله أن يحفظك وأن يهديك إلى أحسن الأخلاق والأعمال.

وقد أسعدتني مجاهدتك لنفسك، وحرصك على علاجها، وبشرى لمن يخالف نفسه ويطارد أهوائها، ومرحباً بك في موقعك وبين آبائك وإخوانك، وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (لا يخلو جسد من حسد، ولكن المؤمن يخفيه والمنافق يبديه) والمسلم إذا حسد لا يبغي لأنه لا يحول حسده إلى غيبة أو نميمة أو إلحاق للضرر بالمحسود، وإنما يتعوذ بالله ويدعو للمحسود ويتمنى له التوفيق، ويتوجه بحاجته إلى من يجيب من دعاه، ولا مانع من تمني مثيل النعمة، وتلك هي الغبطة، أما الحسد فهو تمني زوال النعمة من صاحبها.
ولا يخفى عليك أن نبي الله زكريا عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام لما شاهد إكرام الله لمريم رفع أكف الضراعة وقال: ((رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ))[آل عمران:38]، وكأنه قال يا من أعطيت مريم وأكرمتها هب لي، وهكذا المؤمن يفرح بنعمة الله إذا نزلت على إخوانه، ويشكر الله ويردد بلسان أهل الإيمان: (اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك، فلك الحمد ولك الشكر) ويكرر الدعاء في المساء.

وقد أسعدني تخلصك من مرض الحسد الذي هو أول ذنب عصي الله به في السماء كما قال الماوردي، وهو كذلك ذنب عصي الله به في الأرض، فقد حسد إبليس أبانا آدم على إكرام الله له، وأعماه الحسد فامتنع عن السجود فحلت عليه اللعنات، وحسد أحد ابني آدم أخاه، وترجم حسده فمد يده وقتل أخاه فكان من النادمين، والحسد يعمي ويصم، وهو صنعة اليهود وسبب كفر أبي جهل.

فاحمد الله الذي نجاك، ولا تحمّل نفسك فوق طاقتها، ولست وحدك من يُحسد، ولن يضر الحاسد أحداً إلا بتقدير الله، وما ينبغي أن تتهم نفسك بأن ضرر الناس بسببك، فتجلب لنفسك الوساوس، ولا ينبغي أن نتهم الآخرين بأنهم من الحاسدين، فهذا داء دفين لا يطلع عليه إلا رب العالمين، وقد تظهر بعد علاماته من فلتات اللسان، وتعمد الأذية للإخوان، ولن يضر الحاسد إلا نفسه، وقد أحسن من قال:

اصبر على مضض الحسود فـــإن صـــــبـرك قـاتلـــــــه
فـالـنـــــــار تـأكــــــل بــعــضــهــا إن لم تجد ما تأكله
وأرجو أن تعلم أنه ليس من الصواب ولا من السنة أن يقف الإنسان في طريق الناس، فإذا مر عليه إنسان ردد عليه ماشاء الله تبارك الله، وإنما يقول ذلك إذا أعجبه شيء في نفسه أو أهله أو ماله، أو عند الناس، أما في بقية الأحوال فالمطلوب المحافظة على الأذكار الأخرى كالتهليل والتكبير والتسبيح والاستغفار والصلاة والسلام على رسولنا المختار، وإذا واظب الإنسان على الأذكار الواردة في السنة فإنه يحمي نفسه بإذن الله من السحر والعين والشرور، ويكف شره وأذاه عن الآخرين.

ونحن في الحقيقة رغم إيماننا بأن العين حق، ولو كان شيء سابق القدر لسبقت العين، إلا أننا لا نؤيد خوف الناس من العين أكثر من خوفهم من الله، الذي بيده الأمر، فنجدهم يتهامسون ويتراكضون إذا جاء فلان أو علان، مع أن الإنسان قد يصيب نفسه وولده بالعين، (واعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، وما أصابك لم يكن ليخطئك، وأن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يضروك لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف).

فهون على نفسك، وأشغل نفسك بطاعة الله، واترك الناس وما عندهم، واذكر ربك في نفسك كثيراً، ولا تضع نفسك في مواضع التهم، وتعوذ بالله عندما تشعر بوساوس الشيطان، وراقب ربك الرحمن، وصلي وسلم على المبعوث من عدنان، وتذكر أنك أمرت بمخالفة عدونا الشيطان، الذي يريد أن يحزن أهل الإيمان، وليس بضارهم إلا بتقدير المنان.

والله الموفق.