أرشيف الاستشارات

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ محمد حفظه الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:

مرحبًا بك –ولدنا الحبيب– في استشارات إسلام ويب.

أولاً: نشكر لك تواصلك معنا، ونسأل الله سبحانه أن يُقدّر لك الخير، ونشكر لك –أيها الحبيب– أيضًا إنصافك لزوجتك بذكر ما فيها من الجوانب الطيبة، وهذا من إنصافك وحسن خُلقك.

وقد أصابت زوجتك الحقيقة حين أخبرتك بأن تصرُّفها الآن في هذه المرحلة لا يُخالف الدّين، بمعنى أنه لا يلزمها الآن أن تستأذنك للخروج والدخول ما دامت ليست في بيتك، بمعنى أنها لم تستوفي هي حقوقها المادية حتى تلتزم أيضًا في مقابلها بحقوق الزوج مثل الطاعة وعدم الخروج من البيت إلَّا بإذنه، ونحو ذلك.

ولكن الذي فهمناه من كلامك أن الباعث لها ليس هو هذا المعنى وحده، ولكنّها ترى بأن من حقها أن تفعل مثل ذلك ولو كانت في بيتك، فإذا كان الجدال بينكما والنقاش حول هذا الموضوع –وهو حريّة الخروج من البيت بغير إذنٍ من الزوج بعد أن تُزفَّ إليه وتكون في بيته– فنصيحتُنا لك في هذه الحال أن تبدأ أولاً بتعليمها بما هي تجهله وتعريفها بالحدود الشرعية، ووعظها بالهدوء، وتعريفها لهذه الحدود يبدو أنها الضمان الأكيد لاستقرار بقاء الأسرة والحفاظ عليها من شتات التفرُّق، وأن قيام كل واحد من الزوجين بما يجب عليه من الحق تجاه الآخر هو سبب السعادة ومفتاح الاستقرار والسكينة والطمأنينة للأسرة، وسبب أيضًا لثواب الله تعالى وجزائه الحسن في الدنيا والآخرة.

فإذا رأيت من زوجتك التفهُّم والاستعداد لقبول مثل هذا الطرح فهذا سيكفيك في اتخاذ قرار الطلاق ويدفعه عنك، فإن الطلاق وإن كان مباحًا لكنّه مكروه ومبغوض لما فيه من التفريق بين الزوجين بعد أن جمع الله تعالى بينهما.

أمَّا إذا رأيت منها العناد والإصرار على أنها تتصرّف هذه التصرُّفات دون الرجوع إليك؛ فنصيحتُنا لك أن تُقارن بين المنافع والمضار والمفاسد والمصالح، فالحال الذي أنت فيه والواقع الذي أنت فيه ربما يُحتّم عليك أن ترضى بمثل هذه الزوجة، وألَّا تصرف النظر عنها، لأنه ربما لا تجد مثلها.

أمَّا إن وجدتَّ خيارات أفضل وزوجات أصلح مع إصرارها على ما ذكرنا من العناد وعدم الخضوع لطاعة الزوج، فإن الفراق في هذه المرحلة أسهل لك ولها، من أن يكون بعد نشوء الأسرة وحصول الأبناء والبنات، وتتعدد المعاناة، فلا تقتصر عليكما، وإنما تنتقل أيضًا إلى غيركما.

نسأل الله سبحانه وتعالى أن يُقدّر لك الخير حيث كان.