أرشيف الاستشارات

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ أحمد حفظه الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:

أهلا بك -أخي الكريم- في موقعك "إسلام ويب"، ونحن سعداء بتواصلك معنا، ونسأل الله أن يحفظك من كل مكروه، وأن يقدِّر لك الخير حيث كان، وأن يرضيك به.

وبخصوصِ ما تفضلت بالسُّؤال عنه، فإنَّنا نحبُّ أن نجيبك من خلال ما يلي:
أولا: نتفهم هذا الحزن الذي تحدثت عنه، وله أسبابه الطبيعية، ولكن نحب أن نبشرك بأن من أوكل أمره لله تعالى لا يخيب، ومن أخذ بالأسباب، وابتعد عن المحرمات والشبهات، وآثر ما عند الله تعالى، فإن الخير يرقبه، المهم أن يكون القلب بالله معلقا، وساعتها ستجد الاطمئنان لقضاء الله حاضرا، وراحة البال والسكينة ملازمة لك.

ثانيا: أول الطريق للراحة: الإيمان الجازم بأن من كتبها الله لك زوجة معلومة عند الله قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة، معلوم من هي، ومعلوم متى الزواج منها، وأين سيكون، وكيف، كل ذلك بتقدير العزيز الحكيم، والله لا يقدر لعبده إلا الخير، فقد روى مسلم في صحيحه أن النبي -صلى الله عليه وسلم قال- : "أول ما خلق الله القلم قال له: اكتب، فكتب مقادير كل شيء قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة، وكان عرشه على الماء "، وهذا متى ما آمن المسلم به، وسكن قلبه، واطمأنت به نفسه، وجد بركتها في حياته، واختار اختيار العاقل الهادئ، لا اختيار المضطر البائس.

ثالثا: إذا ما أيقنا بأن الأمور مقدرة، لا بد كذلك أن نؤمن بأن قضاء الله هو الخير، فما قدره الله لك من الزواج بامرأة بعينها بعد أن استوفيت ما عليك، واستشرت واستخرت، هو الخير لك، بل هو خير مما أردته لنفسك مما لم يقدره الله لك، فاطمئن لأن الله يختار لعبده الأصلح والأوفق له، بل علمنا القرآن أن العبد قد يتمنى الشر وهو لا يدري أن فيه هلكته، وقد يعترض على الخير ولا يعلم أن فيه نجاته قال تعالى: "وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم".

رابعا: مشكلة بعض الشباب الصالح أنه يظن أنه إذا أراد امرأة بعينها ووجدها على دين وخلق، وحيل بينه وبين ذلك، يظن ذلك أنها آخر الدنيا، وأنها لو ضاعت منه فلن يجد مثلها! وأن تلك الفتاة قد اجتمع فيها ما تفرق بين النساء من خلق ودين وجمال وعلم وغيره.
كل هذا -أخي الحبيب- يعيشه كل شاب حيل بينه وبين الزاوج، ولذلك البعض يدفعه ذلك إلى التهور أو الحزن، لكن المؤمن لا يقلق، لأنه يعلم أن الله لو قدرها له ستكون وإن اعترض أهل الأرض، ولو قدرها لغيره لن تكون له، وإن شفع له أهل الأرض، وهو كذلك يؤمن أن الخير ما آل إليه الأمر لا ما تمناه هو، فلا تقلق ولا تظن الفتاة آخر المطاف، فالخير موجود إلى قيام الساعة.

خامسا: هناك نقطة هامة نريد أن نلفت انتباهك لها وهي: أن صلاح الفتاة في ذاتها لا يعني أهليتها لك، وحتى صلاحك في ذاتك لا يعني أهليتك لها، نعم التدين هو أول ما ينبغي النظر إليه، لكن هناك اعتبارات أخرى هامة، منها التوافق النفسي والفكري، وأمور أخرى تعرف بالتجربة.

سادسا : الفتاة قد حدث معها ومع أهلها اختلاف، وبعد أن فسخت الخطبة قمت بالتواصل معها، وهذا التواصل ما كان ينبغي عليك فعله، لكن في الخاتمة حدثت أيضا تلك المشاكل، وهذا يعني أحد أمرين:
1- إما خلاف جذري لا يصلح لكما التعايش معها.
2- أو اختلاف في فهم بعضكما، مما يعني صعوبة التوافق إلا بصعوبة.

نحن لا نستطيع أن نحسم الأمر لعدم علمنا بالتفاصيل، لكن ننصحك باختيار أحد الفضلاء من أهل الحكمة والدين، وإخباره بالأمر كله، ومن ثم يستطيع هو ترجيح أحد الأمرين.
إذا كان الخلاف محتدا، فننصحك بصرف النظر عنها تماما، والبحث عن غيرها، وإذا كان الأمر وجهات نظر، فإننا ننصحك أن تدخل أحدا من أهل الفضل ليطرق هو الباب وأنت بعيد، فإن فتح الباب فالحمد لله، وإن صرف الله الأمر عنك فهو الخير.

وأخيرا: ندعوك وأنت تسير إلى طلبك الحلال بأن تفعل ما يلي:
1- الإيمان الكامل بأن قضاء الله وقدره نافذ وهو الخير لك، دون كسل منك في العمل أو اتكال على العمل فقط، مع زيادة التدين عن طريق الصلاة (الفرائض والنوافل) والأذكار، وصلاة الليل، وكثرة التذلل لله عز وجل، واعلم أن الشهوة لا تقوي إلا في غياب المحافظة على الصلاة قال الله:" فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات"، فكل من اتبع الشهوة يعلم قطعا انه ابتعد عن الصلاة كما ينبغي، وبالعكس كل من اتبع الصلاة وحافظ عليها وأدّاها كما أمره الله أعانه الله على شهوته.
2- لا تتعجل الحلال بالحرام، ولا تستمطر غضب الله باليأس منه، وانظر إلى ما أنعم الله به عليك وستجد أمورا كثيرة تستوجب منك شكر الله عليها، واحذر أن تسلم نفسك للفراغ أو للأفكار، دع الأمر على ربك بعد أن تبذل ما عليك.
3- كثرة الدعاء إلى الله عز وجل -دون ملل أو تعجل- أن يرزقك الله الزوجة الصالحة التقية النقية، واعلم -أخي الحبيب- أن الدعاء سهام صائبة متى ما انطلقت من القلوب الصادقة.

وإنا نسأل الله أن يرزقك الزوجة الصالحة التي تعينك على أمر دينك ودنياك.