أرشيف الاستشارات

بسم الله الرحمن الرحيم.
الأخت الفاضلة/ عبير حفظها الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:

أهلا بك -أختنا الفاضلة- في موقعك إسلام ويب، ونسأل الله أن يبارك فيك، وأن يحفظك من كل مكروه، وأن يرزقك بر والديك إنه جواد كريم.

وبخصوص ما سألت عنه فإننا نحب أن نجيبك من خلال ما يلي:

1- نحن نتفهم الألم الذي مر بك، وندرك ما تعاني منه، ونعلم كذلك أن من فضل الله عليك أنك ساعية إلى البر، مريدة للخير، لكن النفس التي حرمت بعض حقوقها لم تجدي منها العون على ما تريدين، ولعل ما في تلك الكلمات ما يعينها ويعينك على إرضاء الله عز وجل.

2- هناك قاعدة في البر ينبغي أن تكون حاضرة لديك، وهي أن البر ليس قرضا يسد بعد القبض، ولا شرطا تفرضه المعاملة الحسنة للوالدين، بل هو أمر شرعي نتعبد لله عز وجل به، ونطيع الله عز وجل بالاهتداء بأمره، ونحذر مخالفة ذلك أو العقوق خوفا من الله عز وجل الذي قضى في كتابه هذا الحكم، فقال:{وقضى ربُّك أَلاَّ تعبدوا إلاَّ إيَّاهُ وبالوالدينِ إحسانًا إما يبلُغنَّ عندَك الكبَرَ أحدهما أو كلاهما فلا تقلْ لهما أُفّ ولا تنهرْهما وقلْ لهما قولاً كريمًا واخفضْ لهما جناح الذلّ من الرحمةِ وقلْ ربّ ارحمهما كما ربياني صغيرًا}.
فهذا أمر من اللهُ لعباده بالتزام العقيدة، وجعل سبحانه البر قرين العقيدة، قال ابن عباس :"لا تنفض ثوبك فيصيبهما الغبارُ" وقال عروة :"لا تمتنع عن شيءٍ أحباه".

وقد نهى الله تعالى عباده في هذه الآية عن قول "أفّ" وهو لفظ يدل على أدنى التضجر لا أعلاه.
ثم قال:{ولا تنهرهما} أي ولا تزجرهما عما يتعاطيانه مما لا يعجبك، ثم قال:{وقلْ لهما قولاً كريمًا} أي ليّنًا لطيفًا بأحسن ما تجد من الكلمات الصالحة.

ولم يكتف القرآن بذلك بل قال: {واخفض لهما جناحَ الذلّ من الرحمة} وهذا هو الذل الممدوح، فلم يمدح الذل في القرآن قط إلا في موضعين الموضع الفائت، وقول الله عن علاقة المؤمنين ببعضهم (أذلة على المؤمنين)، {وقُلْ ربّ ارحمهما كما ربياني صغيرًا} وقد قال النبي -صلى الله عليه وسلم-:"رِضا اللهِ في رضا الوالدينِ وسخطُهُ في سخَطِهما".

كل هذه الضوابط قيدها الله عز وجل وجعلها حاكمة على علاقة الولد بوالديه أحسنا أم لم يحسنا، هذه قضية أخرى يحاسب الله فيها من قصر ويعظم الأجر لمن أطاع وتحمل.
3- لهذه الطاعة أختنا حدود ذكرها أهل العلم مفادها: أن البر يكون في المباح والمكروه وكلّ ما في تركه يحصلُ لهما غمّ بسببه، حاشا ما يغضب الله عز وجل فلا طاعة لهما عليه مع دوام البر، وأن يكون الأمر في حدود الاستطاعة، فلا يكلف الله نفسا إلا وسعها.

4- هناك نقطة أخرى ينبغي كذلك أن تكون حاضرة، العاطفة التي أودعها الله في قلب الأم هي عاطفة فطرية، أي فطرت عليها، قد تضعف أو تغيب لكنها قطعا موجودة وهي أصدق فطرة وأغلاها، ولن تجد الفتاة حبا مهما علا كحب الوالدين، وأنت أم وتعلمين مشاعرك جيدا تجاه ولدك، لكن القسوة أحيانا أو الجفاء ما يبعد الأبناء عن تلمس تلك الحقيقة، ولو اقتربت من أمك بصدق، وجعلت الأمر لله عز وجل، وطلبت أن يأجرك الله على ذلك خيرا في دنياك ببر أولادك لك، وفي آخرتك بجنة عرضها السموات والأرض لعلمت أن الفطرة موجودة لكنها كانت غائبة.

5-المشاكل التي تحدثها الوالدة عليك ابتداء أن تتجنبيها أو تخففي من آثارها أو تتعايشي معها ، ثم وأنت تقتربين بصدق من والدتك وتتحاورين معها عما تحبي وتكرهي ستخف بإذن الله تلك المشاكل.

6- أختنا الكريمة: والله الذي لا إله إلا هو إن في مقام تلك الوالدة عندك من البركة والخير ما لا تتصورين، وسلي كل من فقد أمه ينبيك الخبر، لا تكوني أسيرة الشيطان ولا تعيشي هم الغد، افعلي ما عليك اليوم، واتركي أمر الغد لله عز وجل، هو كفيل به سبحانه.

وعليه فنرجو من منك حفظك الله أن تتحاوري مع أمك، وأن تبيني لها المراد بهدوء وروية مع إخلاص النية لله -عز وجل-، والتماس رضاه في كل أمر تقومين به.

نسأل الله أن يوفقك لكل خير، وأن ييسر لك أمرك.

والله ولي التوفيق.