أرشيف الاستشارات

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ ماجد حفظه الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:

مرحبًا بك -أيها الولد الحبيب- في استشارات إسلام ويب، ونسأل الله تعالى أن يثبتنا وإياك على دينه حتى نلقاه.
لقد أصبت في بعض أحيانك -أيها الحبيب- وأخطأت في أحيانٍ أخرى في تعاملك مع هذه الشبهات التي يوردها الملحدون النَّافون لوجود الله سبحانه وتعالى، المنكرون لنبوة أنبيائه وعلى رأسهم نبيه محمد -صلى الله عليه وسلم-.

شبهات الملحدين -أيها الحبيب- أقل من أن يُعتنى بها ويُهتم بتفنيدها أو البحث في الأدلة الدالة على ردها، فإن وجود الله سبحانه وتعالى أدلته لا يُحصيها إلا الله جل شأنه، فأدلة وجوده بعدد خلقه، فكل مخلوق حولك دليل على وجود خالقه سبحانه وتعالى، وإلا فمن الموجد؟!
إذ تقرر في العقول الصحيحة أن لكل فعل فاعلا ولكل مصنوع صانعا، فمن الخالق لهذه المخلوقات؟!

ولهذا ورد في القرآن ذلك السؤال الكبير الذي لا يستطيع الملحد أن يقف أمامه، وهو قوله سبحانه وتعالى: {أفي الله شك} وورد سؤال آخر، وهو قوله سبحانه وتعالى: {أم خُلقوا من غير شيء أم هم الخالقون} فإذا أنكر منكر وجود الباري الخالق سبحانه وتعالى فليُخبرنا إذًا من هو الخالق؟ ولن يجد لهذا السؤال جوابًا إلا بالإقرار بوجود الباري سبحانه وتعالى الخالق لهذه المخلوقات، ومخلوقاته سبحانه وتعالى تُخبرنا عن صفاته، فإنها تُخبر عن علم خالقها، وعن قدرته، وسعة علمه، عن حكمته، وعن خبرته، تُخبرنا عن وحدانيته، وأنه لا خالق لها إلا خالق واحد.

هذا الكون -أيها الحبيب- مملوء بالآيات والبراهين الدالة على وجود الخالق سبحانه وتعالى، المنبئة عن صفات هذا الخالق، فلا نحتاج إلى إقامة الأدلة على وجود الباري، فهي منصوبة فينا وفي من حولنا، ولذلك يقول لنا سبحانه وتعالى: {وفي أنفسكم أفلا تُبصرون}.

وأنت قد قطعت شوطًا كبيرًا في معرفة حجج الملحدين أو بالأدق شبهات الملحدين، وعرفت الأدلة الدالة على وجود الباري سبحانه وتعالى وأجوبة هذه الشبهات، قد توصلتَ إلى أنها شبهات غبية –وهي كذلك– فإنها لا تستند إلى شيء من العقل.

أما ما وصفت به بعض الملحدين بالذكاء فهو كما وصفهم خالقهم سبحانه وتعالى في كتابه وهو أعلم بهم؛ إذ قال سبحانه: {يعلمون ظاهرًا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون} فعلمهم وذكاؤهم مقتصر على العلم بشيء من ظاهر الدنيا، وليتهم علموا حتى باطن شيء من الدنيا؛ إذ لو علموا باطن شيء من الدنيا لتوصلوا بهذا العلم إلى معرفة خالقهم وما يريده منهم، ولكنهم اقتصر علمهم عند هذه الظواهر.

فوصيتنا لك -أيها الحبيب- إذا أردت إراحة نفسك من هذا العناء والعنت أن تُغلق على نفسك هذا الباب فلا تتابع هذه الشبهات، لا تصغ لها بسمعك، ولا تفتح لها قلبك، فإنها ستضيع عليك عمرك فيما يضرك، وقد كان منهج العلماء والمربين صرف النفس عن التفكر في الشبهات وردودها لغير من يقوم بتفنيدها وإبطالها.

وكراهتك لهذه الشبهات ونفورك من هذه العقائد الفاسدة وخوفك منها دليل على وجود الإيمان في قلبك، فاحمد الله تعالى، واطرد عن نفسك هذه الوساوس والأوهام، وانظر في كتاب الله تعالى نظر المتدبر وما فيه من العلوم والأخبار، وما فيه من دقائق الإخبار عن هذا الكون، فهل يُتصور أن يأتي هذا كله من راعي غنمٍ كان بمكة لا يقرأ ولا يكتب، فقد أقر نبينا -صلى الله عليه وسلم- على نفسه بأنه أُمي، وأخبر الله سبحانه وتعالى في كتابه بأنه ما كان يَخُطُّ كتابًا ولا يقرأه، {وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تَخُطُّه بيمينك إذًا لارتاب المبطلون} فهل كل هذه العلوم يمكن أن يأتي بها شخص هذا وصفه؟! إنه أعظم برهان على أن هذا الكتاب منزل من عند الله.

فانظر في إعجاز القرآن بأنواعه يتقوى إيمانك بإذن الله، واصرف عن نفسك هذه الوساوس، واستعذ بالله، واستعن بالله، ولا تسترسل معها، وستذهب عنك عن قريب إن شاء الله.

نسأل الله أن يثبتك على الدين حتى تلقاه.