أرشيف الاستشارات

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ عبدالله حفظه الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،،

فلا شك أن ما تفعله زوجتك من امتناعها عن فراشك, ومعاملتها لك بسيِّء الأخلاق خطأ ينبغي أن تُناصح وتوعظ وتنزجر عنه، ولكن ينبغي أن تعلم أيها الحبيب أن الرجل أقدر على حل المشاكل الزوجية وتجاوزها، فهو أرجح عقلا وأكثر صبرًا، والمرأة قد وصفها النبي -صلى الله عليه وسلم– في أحاديث كثيرة بصفات تُنبئ عن قلة صبرها, وعن تنكرها لجميل زوجها, وعن عدم تدبرها لعواقب الأمور، فإنها دائمًا ترتكب الطريقة العوجاء لأنها جُبلت على ذلك، كما قال -عليه الصلاة والسلام-: (إن المرأة خلقت من ضلع، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه، فإذا ذهبتَ تُقيمه كسرته) والمقصود بهذا الكسر (الطلاق) كما جاء في الحديث.

وإن كانت النساء تتفاوت في هذا تفاوتًا كبيرًا، لكن ينبغي أن تتعامل مع زوجتك -أيها الحبيب- مستحضرًا هذه الحقائق، ومما لا شك فيه أن الرفق واللين في إصلاح الزوجة لا بد وأن يؤتي ثمرته يومًا ما، وأنت مأجور على كل جهد تبذله في سبيل إصلاح زوجتك والحفاظ على بيتك وأبنائك، والصبر دائمًا يأتي بعواقب حميدة، والأمر كما قال الشاعر:

والصبر مثل اسمه مُرٌ مذاقته لكن عواقبه أحلى من العسل.

فنصيحتنا لك ألا تيأس من صلاح زوجتك، وأن تُكرر وسائل الإصلاح، ومن أعظمها: وعظها وتذكيرها في وقت هدوئها، ومحاولة إسماعها بعض المواعظ التي تذكر المرأة بحقوق زوجها عليها، وعاقبة التفريط في هذه الحقوق، وتخوفها من الله تعالى، والمواعظ -ولله الحمد- في هذا الموضوع كثيرة وموجودة على موقعنا, وعلى غيره من المواقع المباركة.

كما ينبغي لك أيضًا أن تستعين بمن له تأثير عليها من قراباتها وأهلها، وحاول أيها الحبيب أن تكسر شوكة غضبها بأن تُهدي لها هدية وقت الغضب، أو تقدم لها كلمة تُشعرها بالاعتذار، أو نحو ذلك من الأساليب، فإن رد السيئة بالحسنة كفيل لرد العدو صديقًا، كما أخبرنا الله تبارك وتعالى في كتابه، فكيف بزوجتك؟!

وليس ما تفعله من هجر البيت أو التغيب عنه زمنًا طويلاً أو كثرة الخروج منه هو العلاج الأمثل لمثل هذه المشاكل، بل ينبغي أن تكون متواجدًا في بيتك، حريصًا على أن تلين أنت إذا اشدت زوجتك، ولو دعيتها إلى فراشك وتثاقلت لا ينبغي لك الإحجام عن ذلك، أو الانقطاع عنه لهذا العذر، فإن هذا مما يؤجج نار المشاكل بينكما، فينبغي أن تتجاوزه أنت، وإن كان في أول الأمر ثقيلا على نفسك.

وأما ما ذكرته من اللجوء إلى الاستمناء لمثل هذا العذر: فهذا عذر لا يسوغ لك الاستمناء، وتناول الأدوية المفترة التي تضر بك أيضًا لا يجوز، لأن الشريعة قائمة على مبدأ (لا ضرر ولا ضرار) فكل ما يضرك حرام عليك.

وأما التزوج من امرأة ثانية فإن كانت لك قدرة بدنية ومالية على تحمل أعباء الزواج بثانية فإنه أمر أباحه الله تعالى لك، ولا يستلزم طلاق الأولى، ولكن نحن نظن أيها الحبيب أنك إذا صرّحت بأنك تريد الزواج بثانية أو فهمت الزوجة منك ذلك؛ فإن هذا قد يكون سببًا لمراجعتها لحساباتها، ولا بأس بأن تبين لها الأسباب، وأنك لا تجد سكن النفس في بيتك، فربما أدى بها هذا إلى أن تراجع حساباتها، ولكن على كل حال الزواج بثانية مع القدرة والأمن من الوقوع في الظلم أمر مشروع، وينبغي لك أن تدرس الإيجابيات والسلبيات فيه، وتشاور العقلاء من قراباتك وأهلك، ولا يستلزم هذا أن تطلق زوجتك.

نسأل الله تعالى بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يقدر لك الخير حيث كان، وأن يُصلح لك زوجتك، ويقر بها عينك.

والله الموفق.