أرشيف الاستشارات

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ المحبة لله حفظها الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،،

إن الأعراض التي أوردتها في رسالتك هي الأعراض المثالية للوساوس القهري، ذي الطابع الديني الذي يُصيب الإنسان الطيب الحساس، وهو ذو المنظومة القيمية العالية.

أصحاب الوساوس دائمًا نجدهم على هذه الشاكلة، فمثلاً أنت خوفك من الرياء ناتج من أن المنظومة القيمية لديك عالية جدًّا -بفضل الله تعالى- والوساوس شيء مصادم تمامًا للنفس البشرية، خاصة إذا كانت هذه النفس نفس ساعية نحو الطمأنينة ونفس منضبطة.

الوساوس محتوياتها حساسة في معظم الأحيان، تجدها حول الدين، الذات الإلهية، الطاعات، القبول للعمل، وخلافه، وبعض الناس تصيبهم في الأمور الجنسية، (وهكذا).

الوساوس باتفاق كثير من الأطباء حتى الأطباء المسلمين الجيدين منهم يرون أن الجانب الطبي فيها كبير جدًّا، وليس كلها من الشيطان، وهذا الكلام لا يتعارض أبدًا مع ما يراه المشايخ الكرام وعلماء المسلمين.

الشيطان يقذف وساوسه، ولكنه يخنس ولا شك في ذلك، والمؤمن دائمًا في حالة ذكر لله تعالى فلا يقربه شيطان، هذا ما أثبته القرآن حيث قال الله تعالى: {ومن يعش عن ذكر الرحمن نُقيض له شيطانًا فهو له قرين} وقال: {إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون}، لكن ليس بالضرورة ألا يُبتلى المؤمن في ذلك بمس أو سحر أو عين أو غير ذلك من هذه الأمور.

الجوانب الطبية إذن موجودة في الوسواس، ويعتقد أن هنالك تغيرات كيميائية تحصل على مستوى كيمياء الدماغ، وحين تحدث هذه التغيرات تزيد من أعراض الوساوس، لذا قُسِّم العلاج للوساوس إلى ثلاثة أقسام:
1)علاج دوائي.
2)علاج سلوكي.
3)علاج اجتماعي.

العلاج الدوائي: هنالك أدوية ممتازة جدًّا سليمة فعالة غير إدمانية، تفيد في علاج الوساوس، لكن شروط نجاحها مرتبطة بالالتزام التام بتناول الجرعة وإكمال المدة العلاجية.

العلاج السلوكي: يتمثل في (أولاً) أن تفهمي أن الوساوس هذه ليست ضعفًا في إيمانك أو ضعفًا في شخصيتك، وأن الوساوس هذه أصابت خير القرون، الصحابة – رضوان الله عليهم – هناك من اشتكى للنبي - صلى الله عليه وسلم – أن الوساوس تأتيه، منهم من قال للرسول - صلى الله عليه وسلم - : (لزوال السموات والأرض أحب إليَّ من أن أتكلم به) وكان هذا هو الوساوس، وقد طمأنهم النبي - صلى الله عليه وسلم – بقوله: (أوجدتموه) وأشار أن ذلك صريح الإيمان.

والمسلم عليه أن يكثر من الاستغفار والاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم، وحين تأتيه هذه الأفكار أيضًا فليقل آمنت بالله ثم لينته، ولا مانع من استعمال الرقية الشرعية، وهذا دليل قاطع أن مناقشة الوساوس ومحاولة تفصيلها وتشخيصها وتحليلها أمر ليس جيدًا، بل هو مقر، من يلجأ لتحليل وساوسه ويحاول أن يخضعها للمنطق يجد أن الوسواس قد تشعب وتولدت منه أعراض وسواسية إضافية.

إذن من خلال ذلك نستطيع أن نقول: الوساوس تعامل بالتحقير، والتحقير التام، ورفضها، وعدم اتباعها، وأن يبني الإنسان شعورًا عامًا بأنها سخيفة، وسخيفة جدًّا.

أيتها الفاضلة الكريمة: أرجو أن تسعي في هذا النهج العلاجي، هنالك أيضًا تمارين سلوكية خاصة تُسمى بالتمارين التنفيرية، يعني أن ننفر الفكر الوسواسي، مثلاً تأملي في هذه الفكرة الوسواسية، وفي ذات الوقت تأملي في حدث حياتي ليس سعيدًا، مثلاً كحادث سيارة أو خلافه، الربط بين الاثنين – الفكرة الوسواسية والحادث المؤلم – يضعف الوسواس.

تمرين آخر: تأملي وفكري في هذا الوسواس، وفي نفس الوقت قومي بالضرب على يدك بقوة وشدة شديدة، حتى تحسين بالألم. الربط بين الفكرة وإيقاع الألم على النفس أيضًا تُضعف الوساوس.

لكن حتى تكون العلاجات السلوكية منضبطة يجب أولاً أن يكتب الإنسان وساوسه، يبدأ بأهونها وأصغرها، ثم يتدرج إلى أن يصل إلى أشدها، وتمسكي كل محتوى وسواسي وتعاملي معه من خلال الصد والرفض والتحقير، وأن يُربط مع المنفرات كما ذكرت لك.

من الناحية الاجتماعية: الوساوس تعيق الإنسان، وتفقده قيمة الوقت، لذا ننصح بالتواصل الاجتماعي، ألا يؤجل الإنسان الأمور، أن يدير وقته بصورة صحيحة، لأن في ذلك صرفاً كبيراً للوساوس.

أيتها الفاضلة الكريمة: أرجو أن تقابلي طبيبًا نفسيًا، سوف تجدين - إن شاء الله تعالى – الإرشاد التام، وسوف يصف لك العلاج الدوائي، وهنالك أدوية مفيدة وفاعلة جدًّا كما ذكرت لك.

بارك الله فيك، وجزاك الله خيرًا، ونشكرك على تواصلك مع إسلام ويب.