عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ الْقُرَشِيُّ الزُّهْرِيُّ،
سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ (5) ، سَمِعَ مِنْهُ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثابت، قال ابن مريم
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حَدَّثَنِي الْحَارِثِ بْنِ فُضَيْلٍ عَنْ جَعْفَر بْنِ عَبْدِ الله بن الحكم عن عبد الرحمن بن مسور بْنِ مَخْرَمَةَ: عَنْ أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا كَانَ نَبِيٌّ إِلا لَهُ حَوَارِيُّونَ يَهْتَدُونَ (1) بِهَدْيِهِ، ابْن جَعْفَر المخرمي: عن الحارث ابن فُضَيْلٍ عَنْ جَعْفَر بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ عَنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مِسْوَرٍ عَنْ أَبِي رافع قَالَ ابْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نحوه، وقَالَ عَمْرو بْن مُحَمَّد ويعقوب عَنْ أَبِيه عَنْ صالح بْن كيسان: عَنِ الحارث عَنْ جَعْفَر عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي رافع عَنْ أَبِي رافع - نحوه، قَالَ أَبُو رافع فحدثت عَبْد اللَّه بْن عُمَر فأنكره على فقدم ابْن مَسْعُود فنزل بقناة (2) فاستتبعني إليه عَبْد اللَّه بْن عُمَر فانطلقت معه فلما جلسنا
سألته فحدثنيه كما حدثت ابْن عُمَر، وقَالَ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه حَدَّثَنَا عمرو ابن طَلْحَةَ عَنْ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ: عَنِ ابْنِ أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
عليه وسلم قلت لعبد اللَّه بْن عُمَر: أَخْبَرَنِي أخوك ابْن مَسْعُود قَالَ: يكون بعد الأنبياء خلف (1) - فقص الحديث، وقَالَ حسان بْن حسان ح عاصم ابن مُحَمَّد حَدَّثَنِي عامر بْن السبط حَدَّثَنٍي مُعَاوية بْن إِسْحَاق عَنْ عَطَاءِ بْنِ يسار سَمِعْتُ ابْن مَسْعُود عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يكون أمراء - نحوه، فحدثت ابْن عُمَر فقَالَ: أنت سمعته؟ قلت: نعم، وهو سألني فما يمنعك (2) أن تعوده؟ فانطلق فقَالَ: حَدَّثَنِي هذا عَنْك، فقَالَ: نعم، حدثته، فلما خرجنا فقال: ما كان ابن (3) أم عَبْد ليكذب على النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.