مَيْمُون بن سياه سمع أنس بن مَالك رَوَى عَنهُ مَنْصُور بن سعد فِي الصَّلَاة
قَالَ البُخَارِيّ نَا عَمْرو بن عَبَّاس قَالَ نَا ابْن مهْدي قَالَ نَا مَنْصُور بن سعد عَن مَيْمُون بن سياه عَن أنس بن مَالك قَالَ قَالَ رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم من صَلَّى صَلَاتنَا) الحَدِيث

مَيْمُون بن سياه مَشْهُور فِي التَّهْذِيب

مَيْمُون بن سياه من أهل الْبَصْرَة كنيته أَبُو بَحر يروي عَن
أنس بن مَالك وجندب بن عَبْد اللَّه رَوَى عَنْهُ حميد الطَّوِيل وَمَيْمُون بن عجلَان يخطىء

ميمون بن سياه روى عن أنس بن مالك وجندب والحسن روى عنه حميد الطويل وسلام بن مسكين ومنصور بن سعد وميمون ابن عجلان ( م ) سمعت أبي يقول ذلك.
نا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال: ميمون بن سياه ضعيف.
نا عبد الرحمن قال سألت ابى عن ميمون بن سياه فقال: ثقة.

مَيْمُون بْن سياه
يَقُولُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ: رَوَى عَنْ أَنَسٍ، عَنْ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " مَا مِنْ عَبْدٍ يَزُورُ أَخًا لَهُ فِي اللَّهِ، إِلا قَالَ اللَّهُ فِي مَلَكُوتِ عَرْشِهِ: عَبْدِي زَارَنِي عَلَى قِرَاهُ وَلَنْ أَرْضَى لَهُ قِرًى دُونَ الْجَنَّةِ "

مَيْمُون بن سياه من أهل الْبَصْرَة يَرْوِي عَن الْحَسَن وثابت روى عَنهُ أهل الْبَصْرَة كَانَ مِمَّن ينْفَرد بِالْمَنَاكِيرِ عَن الْمَشَاهِير لَا يُعجبنِي الِاحْتِجَاج بِخَبَرِهِ إِذا انْفَرد فَأَما فِيمَا وَافق الثِّقَات فَإِن اعْتبر بِهِ مُعْتَبر من غير احتجاج بِهِ لم أر بذلك بَأْسا كَانَ يحيى بن معِين سيء الرَّأْي فِيهِ

مَيْمُونُ بْنُ سِيَاهٍ
- مَيْمُونُ بْنُ سِيَاهٍ. قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدِ اليشكري قال: حدثنا يحيى بن سُلَيْمٍ عَنْ كَهْمَسِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: سَمِعْتُ مَيْمُونَ بْنَ سِيَاهٌ وَكَانَ أَكْبَرَ مِنَ الْحَسَنِ وَأَدْرَكَ مَا لَمْ يُدْرِكِ الْحَسَنُ. قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: تَذَاكَرُوا عِنْدِي رَجُلا مِنْ هَؤُلاءِ السَّلاطِينِ فَوَقَعُوا فِيهِ. قَالَ: وَلَمْ أَذْكُرْ مِنْهُ خَيْرًا وَلا شَرًّا. فَانْقَلَبْتُ إِلَى بَيْتِي فَرَقَدْتُ فَرَأَيْتُ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ كَأَنَّ بَيْنَ يَدَيَّ جِيفَةَ زِنْجِيٍّ مَيِّتٍ مُنْتَفِخٍ مُنْتِنٍ وَكَأَنَّ قَائِمًا عَلَى رَأْسِي يَقُولُ لِي: كُلْ. قُلْتُ: يَا عَبْدَ اللَّهِ وَلِمَ آكُلُ؟ قَالَ: بِمَا اغْتِيبَ عِنْدَكَ فُلانٌ. قَالَ: قُلْتُ: مَا ذَكَرْتُ مِنْهُ خَيْرًا وَلا شَرًّا. فَقَالَ لِي: وَلَكِنَّكَ اسْتَمَعْتَ وَرَضِيتَ.

ميمون بْن سياه بصري، يُكَنَّى أبا بحر.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عِصْمَةَ، حَدَّثَنا الْفَضْلُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبد اللَّهِ أَحْمَدُ بْن حنبل يَقُول مَيْمُون بْن سياه كنيته أبو بحر، حَدَّثَنا عفان، حَدَّثَنا سلام بن مسكين، حَدَّثَنا أَبُو بحر مَيْمُون بْن سياه
، حَدَّثَنا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قَالَ مَيْمُون بِهِ سياه ويزيد بْن أَبَان الرقاشي وزياد النميري كلهم ضعفاء.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ أحمد الدورقي، حَدَّثَنا يَحْيى بن مَعِين قَالَ مَيْمُون بْن سياه ضعيف.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بن يُونُس، حَدَّثَنا الأثرم أَبُو بكر، حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، حَدَّثَنا عفان، حَدَّثَنا سلام بن مسكين، حَدَّثَنا أَبُو بحر مَيْمُون بْن سياه عَنِ الْحَسَنِ، قَال: قِيل يَا أَبَا سَعِيد كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شاكلته قال علي نيته.
حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمد بن عرعرة، حَدَّثَنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنا سَلامُ بْنُ مِسْكِينَ قَالَ مَيْمُونُ بن سياه سيد القراء.
حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمد بن عرعرة، حَدَّثَنا يوسف بن يعقوب السدوسي، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عَجْلانَ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ سِيَاهٍ، عَن أَنَس عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ الْتَقَيَا فَأَخَذَ أَحَدُهُمَا بِيَدِ صَاحِبِهِ إِلا كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يَحْضُرَ دُعَاءَهُمَا، ولاَ يُفَرِّقَ بينهما حتى يغفر لهما.
حَدَّثَنَا بن أبي داود، حَدَّثَنا الْوَلِيدُ بْنُ عَمْرو بْنِ مِسْكِينَ، حَدَّثَنا يوسف بن يعقوب، حَدَّثَنا مَيْمُونُ بْنُ عَجْلانَ عَنْ مَيْمُونَ بْنِ سِيَاهٍ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَال رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ مَا مِنْ عَبد مُسْلِمٍ أَتَى أَخًا لَهُ يَزُورُهُ فِي اللَّهِ إلاَّ نَادَى مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ أَنْ طِبْتَ وَطَابَتْ لَكَ الْجَنَّةَ وَإِلا قَالَ اللَّهُ فِي مَلَكُوتِ عَرْشِهِ عَبْدِي زَارَنِي فِيَّ، وَعلي قِرَاهُ فَلَمْ يرض لوليي مِنْ قِرَى دُونَ الْجَنَّةَ.
- وَبِإِسْنَادِهِ؛ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ مَا مِنْ قَوْمٍ اجْتَمَعُوا يَذْكُرُونَ اللَّهَ لا يُرِيدُونَ بِذَلِكَ إِلا وَجْهَهُ إلاَّ نَادَاهُمْ مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ أَنْ قُومُوا مَغْفُورٌ لَكُمْ قَدْ بَدَّلْتُ سَيِّئَاتِكُمْ حَسَنَاتٍ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ الْحَسَنِ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنا عباس بن الوليد النرسي، حَدَّثَنا عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنا مَنْصُورُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ مَيْمُونَ بْنِ سِيَاهٍ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ صَلَّى صَلاتَنَا وَاسْتَقَبَلَ قِبْلَتَنَا وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنَا فَذَاكَ الْمُسْلِمُ لَهُ ذِمَّةُ اللَّهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ فَلا تَخْفِرُوا الله في ذمته
، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عَبد الْوَاحِدِ الناقد، حَدَّثَنا أَبُو الأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، حَدَّثَنا حزم بْن أبي حزم القطعي، حَدَّثَنا مَيْمُونِ بْنِ سِيَاهٍ، عَن أَنَس، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَمُدَّ اللَّهُ فِي عُمْرِهِ وَيَزِيدَ فِي رِزْقِهِ فَلْيُبِرَّ وَالِدَيْهِ وليصل رحمه.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد بْنِ عَبد الْكَرِيمِ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ حميد، حَدَّثَنا حُكَّامٌ، وَعلي بْنُ مُجَاهِدٍ وَسَلَمَةُ وَهَارُونُ عَنْ عَنْبَسَةَ، عَن أَبِي هَاشِمٍ عَنْ مَيْمُونَ بْنِ سِيَاهٍ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: سدرة المنتهى سدة بنتي.
قَالَ الشَّيْخ: وميمون بْن سياه هو أحد من كَانَ يعد فِي زهاد البصرة ولعل ليس لَهُ من الْحَدِيث غير ما ذكرت من المسند والزهاد لا يضبطون الأحاديث كما يجب وأرجو أَنَّهُ لا بأس بِهِ.

ميمون بْن سياه
سَمِعَ أنس بْن مالك وجندب بْن عَبْد اللَّه روى عنه (ميمون - 7) بْن عجلان وحميد الطويل.