Warning: Undefined array key "sirA3lam" in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/f704007db74beca75b87a603e53b9db7fc676f54_0.file.history.tpl.php on line 73
Warning: Attempt to read property "value" on null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/f704007db74beca75b87a603e53b9db7fc676f54_0.file.history.tpl.php on line 73
Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/f704007db74beca75b87a603e53b9db7fc676f54_0.file.history.tpl.php on line 73
هو الأمير الكبير, قائد الجيوش, أبو الحسن جوهر بن عبد الله الرومي الصقلي، قائد المعز الفاطمي, من نجباء الموالي.
كان عالي الهمة, نافذ الأمر.
فتح مصر للفاطميين فأنهى الحكم الإخشيدي عليها لما تهيأ له أخذ البلاد بمكاتبة من أمراء مصر, عندما قلت عليهم الأموال, اختط القاهرة في الليلة التي دخل فيها مصر, والجامع الأزهر، كل ذلك قبل مجيء المعز الفاطمي إليها، ثم لما تملك العزيز أرسله إلى فتح دمشق، لكنه انسحب لاستنجادهم بالقرامطة، فعزل عن القيادة إلى أن توفي.
قال الذهبي: "كان جوهر حسن السيرة في الرعايا, عاقلا أديبا, شجاعا مهيبا, لكنه على نحلة بني عبيد، التي ظاهرها الرفض, وباطنها الانحلال.
وعموم جيوشهم من البربر، وأهل زعارة وشر لا سيما من تزندق منهم, فكانوا في معنى الكفرة, فكم ذاق المسلمون منهم من القتل والنهب وسبي الحريم، ولا سيما في أوائل دولتهم, حتى إن أهل صور استنجدوا بنصارى الروم لما لحقهم من المغاربة من الظلم والجور وأخذ الحريم من الحمامات والطرق أمر كبير"، فقاموا عليهم, وقتلوا فيهم فهربوا.
توفي جوهر في هذه السنة في القاهرة، ودفن في الجامع الأزهر.
كان أبو الحسن بن المعلم وزير بهاء الدولة البويهي, قد استولى على الأمور كلها، وخدمه الناس كلهم، حتى الوزراء، فمنع أهل الكرخ وباب الطاق من النوح يوم عاشوراء، ومن تعليق المسوح، الذي كان يعمل به من نحو ثلاثين سنة، وكان المقرب من قربه، والمبعد من بعده، فثقل على الأمراء أمره، ولم يراعهم هو، فأجابهم السلطان، فشغب الجند في هذا الوقت، وشكوا منه، وطلبوا منه تسليمه إليهم، فراجعهم بهاء الدولة، ووعدهم كف يده عنهم، فلم يقبلوا منه، فقبض عليه وعلى جميع أصحابه، فظن أن الجند يرجعون، فلم يرجعوا، فسلمه إليهم، فسقوه السم مرتين، فلم يعمل فيه شيئا، فخنقوه ودفنوه، وكان هذا الوزير قد أبطل ما كان يفعله الرافضة يوم عاشوراء ومنعهم من القيام بتلك البدع.
نزل ملك الروم بأرمينية، وحصر خلاط، وملاذكرد، وأرجيش، فضعفت نفوس الناس عنه، ثم هادنه أبو علي الحسن بن مروان مدة عشر سنين، وعاد ملك الروم.
سار شهاب الدولة هارون بن سليمان إيلك- المعروف ببغراخان التركي- ملك الترك، بعساكره إلى بخارى، فسير الأمير نوح بن منصور جيشا كثيرا، ولقيهم إيلك وهزمهم، فعادوا إلى بخارى، وهو في أثرهم، فخرج نوح بنفسه وسائر عسكره، ولقيه فاقتتلوا قتالا شديدا وأجلت المعركة عن هزيمة إيلك فعاد منهزما إلى بلاساغون، وهي كرسي مملكته.
البوسنة والهرسك هي إحدى جمهوريات يوغوسلافيا السابقة ذات الأغلبية المسلمة، وتقع في جنوب أوروبا، وقد قامت بإعلان استقلالها، مما أدخلها في حرب أهلية مع الصرب، واعترفت المجموعة الأوروبية والولايات المتحدة باستقلال البوسنة والهرسك في العام نفسه.
تولى الشيخ محمد صفوت نور الدين رئاسة جماعة أنصار السنة المحمدية بعد وفاة الشيخ محمد علي عبد الرحيم -خامس رؤساء الجماعة- عام 1412هـ - 1991م؛ فصار بذلك أول رئيس من الجيل الثاني، وسادس رؤساء الجماعة، وقد تم انتخابه بالإجماع في يوم الخميس 22 شعبان 1412هـ.
في يوم الاثنين 29 يونيو 1992 في الساعة التاسعة صباحا وصل الرئيس إلى عنابة، وفي أثناء إلقاء خطابه انفجرت قنبلة يدوية، ثم تم إطلاق النار مباشرة على الرئيس من خلف ظهره، وفي نفس الوقت انفجرت قنبلة أخرى كانت تحت مقعد الرئيس مصيبة بشظاياها كل من كان جالسا على المنصة، لم تدم الطلقات سوى ثوان معدودة، ورمى كل من كان واقفا نفسه على الأرض لتفادي الرصاص، واختبأ من كان جالسا بالقاعة خلف الكراسي، ونقل الرئيس بوضياف في سيارة إسعاف إلى مستشفى ابن رشد الجامعي، وتبين أنه فارق الحياة في نفس اللحظة.
بدأت القوات الصربية تعيث فسادا في البلاد طولا وعرضا، وقالوا للعالم: إن بلاد البوسنة لن تصمد سوى أربع أو خمس ساعات، وتكون كلها بقبضة الصرب، {ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين} [الأنفال: 30]، فزحفت القوات الصربية على سراييفو التي ظلت تقاوم، وسقطت مدن بريدور، وبانيالوكا، وبالي، ومدن كثيرة بقبضة الصرب، والمدن الأخرى محاصرة، وقطعوا أوصال البوسنة، وخرج رئيس البوسنة والهرسك علي عزت بيجوفيتش بالتلفاز والراديو يعلن للشعب البوسني بداية حرب العصابات، وأنه لا جيش بالبوسنة، وكل أهل شارع، أو منطقة، أو قرية يدافعون عن أنفسهم، حتى يستعيد المسلمون صفوفهم، فكانت المجازر الجماعية، والاغتصاب، والتشريد، والتنكيل، وانتشرت أخبار المذابح والجرائم الصربية على الشعب المسلم.
نشبت الحرب الأهلية في طاجكستان بعد نيل استقلالها بقليل، حيث اندلعت الحرب بين الميليشيات، ونتج عنها مقتل (50) ألف شخص، وهجرة (1.
2) مليون مشرد ولاجئ خارج وداخل البلاد.
إن عدد مسلمي بورما يصل إلى 11 مليون نسمة من إجمالي سكان بورما البالغ تعدادهم 50 مليون نسمة، منهم أكثر من 5.
7 مليون مسلم، يقطنون منطقة أراكان، يشكلون أكثر من 75 % من سكان المنطقة، وقد بدأت مأساة مسلمي بورما في عام 1948م، وهو نفس العام الذي احتل فيه الصهاينة فلسطين، حيث دخلت القوات البورمية أراكان وتمكنت من احتلالها بالقوة عبر سلسلة من المذابح الإجرامية، ومارست أبشع صور التهجير العرقي بطرد أكثر من مليوني مسلم إلى بنجلاديش المجاورة، ولم تسمح بعودتهم حتى الآن، وتفرض السلطات البورمية أبشع صور العزلة على مسلمي بورما منذ وصول الحكم العسكري الشيوعي إلى سدة السلطة عام 1962م، ومن ذلك التاريخ قامت بتشريد مئات الآلاف من المسلمين، وسحبت منهم الجنسية البورمية مدعية أن الاحتلال البريطاني جاء بهم من الدول المجاورة، ولا تقف مأساة المسلمين عند هذا الحد، حيث تمارس السلطات أبشع وسائل إبادة الجيش المسلم في بورما وأراكان، وهدم وتدمير المساجد في أنحاء البلاد.
وقعت إسرائيل ومنظمة التحرير الفلسطينية معاهدة أوسلو في واشنطن في 13 سبتمبر، ونسبت إلى مدينة أوسلو بالنرويج، والتي تمت فيها المحادثات السرية التي سبقت المعاهدة، وهي أول اتفاقية رسمية مباشرة بين إسرائيل والمنظمة، وتنص على: 1.
إقامة سلطة حكومة ذاتية انتقالية فلسطينية.
2.
ومجلس تشريعي منتخب للشعب الفلسطيني في الضفة الغربية وقطاع غزة، لفترة انتقالية لا تتجاوز الخمس سنوات.
3.
وإنشاء قوة شرطة فلسطينية قوية، من أجل ضمان النظام العام في الضفة الغربية وقطاع غزة.
4.
بينما تقوم إسرائيل بمسؤولية الدفاع ضد التهديدات الخارجية.
في 24 نيسان إبريل 1992، تم توقيع اتفاق عرف باسم اتفاق بيشاور من قبل أحزاب الاتحاد الإسلامي لمجاهدي أفغانستان السبعة، وحزب الوحدة الشيعي، والحركة الإسلامية محسني، فتم الاتفاق على تشكيل حكومة مؤقتة لمدة شهرين، وعلى رأسها صبغة الله مجددي، ثم يتبعه ولمدة أربعة أشهر برهان الدين رباني، ولكن الحزب الإسلامي بقيادة حكمتيار رفض الاتفاقية بالرغم من أنه من الموقعين عليها، فهاجم كابل وانهارت الاتفاقية، وبقي رباني في رئاسة الدولة.
ثم عادت الأحزاب المتناحرة لتجتمع في 7 مارس 1993م في إسلام أباد في باكستان بعد حرب ضروس، ومعارك طاحنة في كابول، وتم توقيع اتفاقية عرفت باتفاقية إسلام أباد، شاركت فيها السعودية وباكستان، ونصت الاتفاقية على أن: 1.
لرباني رئاسة الدولة لمدة 18 شهرا.
2.
وقلب الدين حكمتيار يتولى رئاسة الوزراء.
3.
وأن يتم إيقاف إطلاق النار.
ولكن الاتفاقية لم تنفذ بسبب اندلاع القتال من جديد بين رباني وحكمتيار بسبب الاتهامات المتبادلة بين حزبيهما، وفي الأول من يناير عام 1994م تعرض برهان الدين رباني لمحاولة انقلاب بيد تحالف بين حكمتيار، وعبد الرشيد دوستم، وصبغة الله مجددي، وحزب الوحدة الشيعي، ولكن الانقلاب فشل، وتم تجديد فترة حكم رباني لعام آخر في يوليو 1994م، وفي نوفمبر 1994م، بدأت طالبان بالظهور، وخلال عامين سيطرت على معظم مناطق أفغانستان، ودخلت كابول عام 1996م، وأعلنت نفسها الحاكمة للبلاد بإزاحة رباني.
ولد أبو القاسم الخوئي في ليلة النصف من شهر رجب سنة 1317هـ الموافق 19/11/1899م، في مدينة خوي من إقليم أذربيجان في إيران، وينسب إلى عائلة ذات أصول علوية (موسوية)، نسبة إلى (موسى الكاظم)، قام الخوئي وهو ابن الثالثة عشرة بالهجرة إلى العراق للالتحاق بوالده علي أكبر الموسوي الخوئي الذي كان قد هاجر قبله إلى النجف، وبدأ الخوئي بدراسة علوم العربية، والمنطق، والأصول، والفقه، والتفسير، والحديث، وقد تتلمذ على يد شخصيات معروفة في الفقه الجعفري، مثل الشيخ فتح الله المعروف بشيخ الشريعة، والشيخ مهدي المازندراني، والشيخ ضياء الدين العراقي، وبعد نيله درجة الاجتهاد شغل منبر التدريس لمدة تمتد إلى أكثر من سبعين عاما، ولذا لقب بـ "أستاذ العلماء والمجتهدين".
فقام الخوئي بالتدريس في مدارس النجف، واختير مرجعا أعلى للطائفة الشيعية بعد وفاة المرجع الأعلى محسن الحكيم عام 1969م، ولقد تتلمذ على يديه عدد كبير من علماء الشيعة المنتشرين في المراكز والحوزات العلمية الدينية الشيعية في أنحاء العالم، ومنهم علي البهشتي في العراق، وميرزا جواد التبريزي في إيران، ومحمد باقر الصدر في العراق، وقد ألف الخوئي عشرات الكتب منها: ((أجود التقريرات في أصول الفقه))، و((البيان في علم التفسير))، و((نفحات الإعجاز في علوم القرآن)).
و((معجم رجال الحديث))، و((تفصيل طبقات الرواة في علم الرجال))، و((منهاج الصالحين في بيان أحكام الفقه))، وغيرها، وقد آلت إليه مرجعية الطائفة الشيعية في العالـم بعد وفاة السيد الحكيم سنة 1390هـ، وتمكن من المحافظة على وجود واستمرار استقلالية الحوزة العلمية في النجف الأشرف، وكان قد شارك في دعم الانتفاضة الشعبية التي حدثت في العراق سنة 1411هـ، فاعتقلته السلطات الحاكمة بعد إخماد الانتفاضة، ثم أطلقت سراحه، وكانت وفاته في عصر يوم السبت 8 صفر 1413هـ / الثامن من آب 1992م، في مسكنه في الكوفة، ومنعت السلطات الحاكمة العراقية أن يقام له تشييع عام، فدفن ليلا في مقبرته الخاصة في جامع الخضراء في النجف.
إن المسجد البابري الواقع بمدينة "إيودهيا " في شمال الهند، يعود تاريخه إلى القرن السادس عشر الميلادي، عندما بناه "بابر" أول إمبراطور مغولي حكم الهند، وفي أوائل الثمانينيات من القرن العشرين زعم المتطرفون الهندوس أنه بني على أنقاض معبد بمكان مولد "راما" الأسطوري المقدس لدى الهندوس، ولذا وجب نسفه، والتخلص منه .
.
وجعلوها قضية شعبية، وقضية عامة للهندوس، وبدؤوا ينظرون إلى هذا المسجد كأنه علامة وشعارا للغزو المسلم لهذه البلاد، وكانت أحداثه بالفعل بداية مرحلة تصاعدية جديدة من تطرف الهندوس وعدائهم للمسلمين، وكانت إيذانا بحملة هندوسية دعائية، زعمت أن كل مساجد المسلمين العتيقة قد بنيت على أنقاض معابد الهندوس، وهي الحملة التي بررت هدم المسجد البابري في السادس من ديسمبر عام 1992/ 1413هـ، وما أعقبه من صدامات دامية أودت بحياة ألفي مسلم، وتعود بداية العدوان على المسجد البابري إلى ما يزيد عن نصف قرن، ففي ليلة 22 ديسمبر 1949 هجمت عصابة مكونة من 50 -60 هندوسيا على المسجد البابري، ووضعوا فيه أصناما لذاك الممجد لديهم المسمى "راما"، وادعوا أن الأصنام ظهرت بنفسها في مكان ولادته! وقد سمح رئيس وزراء الهند "راجيف غاندي" للهندوس بوضع حجر أساس لمعبد هندوسي في ساحة المسجد، وتبع هذا حكم صادر بمحكمة فايزباد بتاريخ 1 فبراير 1986 من طرف القاضي "ر.
ك.
باندي" -الذي أصبح عضوا في الحزب الحاكم المسؤول عن هدم مسجد بابري- سمح فيه بفتح أبواب المسجد للهندوس، وإقامة شعائرهم التعبدية فيه، وحذر السلطات المحلية من التدخل في هذا الشأن، وفي بداية الثمانينيات قام الهندوسي المتطرف "محنت راغوبير" برفع قضية أمام المحكمة بشأن كون المسجد البابري قد بني فوق معبد "راما" الأسطوري، إلا أن هذه المزاعم تم دحضها بحكم القضاء في إبريل 1985 لفقدان أي دليل تاريخي أو قانوني، ولكن التحركات الصادرة عن الحكومة العلمانية هناك قد شجعت المتطرفين الهندوس على ترتيب هدم المسجد بالكامل بتاريخ 6 ديسمبر 1992م، فقد قام عشرات الآلاف من الهندوس في مدينة أبوديا بالهند -يوم الأحد الحادي عشر من جمادي الآخرة 1413هـ- 6 ديسمبر 1992م، بتدمير مسجد بابري بالمدينة، بل ومسحه من الوجود، وهم يرددون أهازيج الانتصار معلنين العزم على البدء في بناء معبد هندوسي مكان المسجد الذي يبلغ عمره ما يناهز الأربعة قرون ونصف قرن، منادين في الوقت نفسه بأنه قد آن الأوان لخروج المسلمين من الهند.
.
وفي أعقاب هذه الجريمة النكراء عمت حوادث الشغب أنحاء الهند، وقتل فيها أكثر من ثلاثة آلاف شخص، وبعد وقوع جريمة الهدم بدأ الصراع على أرض المسجد، إلا أن ستارا من الصمت قد أسدل على هذه المأساة من الجانبين معا، فالجانب الهندي يحرص على التزام الصمت حول قضية اعتداء وحشي على المسلمين يكشف ضراوة التيار الهندوسي الذي نجح في الوصول برموزه وقياداته إلى سدة السلطة الاتحادية في نيودلهي، أما الجانب الإسلامي فثمة فريق فيه يدعو إلى ابتلاع المسألة برمتها، والتزام الصمت بشأنها؛ لأن إثارتها لن تؤدي إلا إلى مزيد من المشكلات للمسلمين في الهند، ثم أعلن المجلس الهندوسي العالمي الذي ينتمي إليه حزب رئيس الوزراء الهندي "أتال بيهاري فاجابايي" في 20/5/2001 بأنه سيبدأ قريبا في بناء معبد بالقرب من موقع المسجد البابري، واعتبر هذا الإعلان بمثابة تحد للحكومة الهندية التي تعارض بناء هذا المعبد، حيث صرح وزير الداخلية "لال كيرشنا أدفاني" بعدها بأنه لن يسمح ببناء ذلك المعبد، والمعروف أن الحكومات الهندية المتعاقبة وعدت المسلمين بإعادة بناء المسجد المهدم، إلا أنها تقاعست عن تنفيذ وعودها.
قامت الأمم المتحدة بإرسال قوات شاركت فيها عشرون دولة، وذلك في إطار عملية "إعادة الأمل" إلى الصومال التي كانت تشهد حربا أهلية منذ عام 1990م.
وقد عززت هذه القوات بعد عام واحد بوحدات معظمها أمريكية وفرنسية؛ لإنهاء الفوضى والقتال في الصومال، لكنها اضطرت في النهاية إلى الانسحاب بعد أن تكبدت خسائر كبيرة، وفشلت في حل المشكلة.