1.
سعيد بن سعد بن عبادة الخزرجي: وهو من صغار الصحابة، ولي اليمن في زمن الإمام علي عليه السّلام (35- 39 هـ) وكان أبوه وأخوه قيس من رؤساء الخزرج وأعيانهم، فضلا عن شهادة من كتب عن تراجم الصحابة بأنه ممن تأكدت صحبته للرسول صلى الله عليه وآله وسلّم «26» .
دون هذا الصحابي بعضا من الحوادث التي مرت عليه في عصر الرسالة حتى عدته إحدى الدراسات من أوائل الذين دونوا أشياء عن حياة الرسول صلى الله عليه وآله وسلّم «27» ، إذ أورد ابن حجر العسقلاني (ت 852 هـ) رواية مفادها أن حفيده سعيد بن عمر قد روى عن جده وجادة «28» ، مع العلم أن مصطلح الوجادة يعني عند المحدثين ما يقف عليه الراوي في كتاب شخص يروي بدوره عنه من دون أن يلقاه أو يسمع الحديث منه أو يجيزه برواية الكتاب ونشره «29» .
اندثرت هذه المدونة بالروايات التي كتبت فيها، إذ لم يصل منها سوى بعض الروايات المتناثرة في بطون الكتب التي لا تتجاوز أصابع اليد الواحدة، ولا تصور سوى بعض الأحداث البسيطة من حياة الرسول صلى الله عليه وآله وسلّم «30» .


(26) ينظر، ابن عبد البر، يوسف، الاستيعاب في معرفة الصحاب، تحقيق: علي محمد البجاوي، مكتبة نهضة مصر، د، ت، 2/ 16.
(27) سزكين، تأريخ التاراث العربي، 1/ 443.
(28) شهاب الدين أحمد بن علي، تهذيب، دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد، الهند، 4، 1359/ 69.
(29) ينظر، ابن الصلاح، عثمان بن عبد الرحمن، (ت 842 هـ) ، مقدمة في علوم الحديث، تحقيق: عائشة عبد الرحمن بنت الشاطئ مركز تحقيق: التراث، القاهرة، 1976، ص 292.
(30) ينظر ابن حنبل، أحمد (ت 242 هـ) ، المسند، المطبعة الميمنية، مصر، 1313 هـ، 5/ 222، الطبري، محمد بن جرير (ت 310 هـ) ، تأريخ الرسل والملوك، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، دار المعارف، القاهرة، ط 2، 1961، 1/ 114، سزكين، تأريخ التراث، 1/ 341.

1.
سعيد بن سعد بن عبادة الخزرجي: وهو من صغار الصحابة، ولي اليمن في زمن الإمام علي عليه السلام (35- 39 هـ) وكان أبوه وأخوه قيس من رؤساء الخزرج وأعيانهم، فضلا عن شهادة من كتب عن تراجم الصحابة بأنه ممن تأكدت صحبته للرسول صلى الله عليه وآله وسلم «26» .
دون هذا الصحابي بعضا من الحوادث التي مرت عليه في عصر الرسالة حتى عدته إحدى الدراسات من أوائل الذين دونوا أشياء عن حياة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم «27» ، إذ أورد ابن حجر العسقلاني (ت 852 هـ) رواية مفادها أن حفيده سعيد بن عمر قد روى عن جده وجادة «28» ، مع العلم أن مصطلح الوجادة يعني عند المحدثين ما يقف عليه الراوي في كتاب شخص يروي بدوره عنه من دون أن يلقاه أو يسمع الحديث منه أو يجيزه برواية الكتاب ونشره «29» .
اندثرت هذه المدونة بالروايات التي كتبت فيها، إذ لم يصل منها سوى بعض الروايات المتناثرة في بطون الكتب التي لا تتجاوز أصابع اليد الواحدة، ولا تصور سوى بعض الأحداث البسيطة من حياة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم «30» .


(26) ينظر، ابن عبد البر، يوسف، الاستيعاب في معرفة الصحاب، تحقيق: علي محمد البجاوي، مكتبة نهضة مصر، د، ت، 2/ 16.
(27) سزكين، تأريخ التاراث العربي، 1/ 443.
(28) شهاب الدين أحمد بن علي، تهذيب، دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد، الهند، 4، 1359/ 69.
(29) ينظر، ابن الصلاح، عثمان بن عبد الرحمن، (ت 842 هـ) ، مقدمة في علوم الحديث، تحقيق: عائشة عبد الرحمن بنت الشاطئ مركز تحقيق: التراث، القاهرة، 1976، ص 292.
(30) ينظر ابن حنبل، أحمد (ت 242 هـ) ، المسند، المطبعة الميمنية، مصر، 1313 هـ، 5/ 222، الطبري، محمد بن جرير (ت 310 هـ) ، تأريخ الرسل والملوك، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، دار المعارف، القاهرة، ط 2، 1961، 1/ 114، سزكين، تأريخ التراث، 1/ 341.