بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم قَالَ أَبُو الْحسن عَليّ بن إِسْمَاعِيل بن سَيّده - رَحمَه الله - فِي بَاب الْعدَد: قَالَ صَاحب الْعين: الْعد: إحصاء الشَّيْء، عددته أعده عدا وتعدادا، وعددته.
وَالْعدَد: مِقْدَار مَا يعد، وَالْجمع أعداد وَكَذَلِكَ الْعدة.
وَقيل: الْعدة مصدر كالعد.
وَالْعدة: الْجَمَاعَة قلت أَو كثرت.
والعديد: الْكَثْرَة.
وَهَذِه الدَّرَاهِم عديد هَذِه: إِذا كَانَت فِي الْعدة مثلهَا.
وهم عديد الْحَصَى وَالثَّرَى.
أَي بِعَدَد هذَيْن الكثيرين.
وهم يتعادون ويتعددون على كَذَا: أَي يزِيدُونَ عَلَيْهِ.
أَبُو عبيد: عددتك وعددت لَك.
غَيره: عادهم الشَّيْء: إِذا تساهموه بَينهم.
وهم يتعادون: إِذا اشْتَركُوا فِيمَا يُعَاد بَعضهم بَعْضًا من مَكَارِم، أَو غير ذَلِك من الْأَشْيَاء كلهَا وَقَالَ أَبُو عبيد فِي قَول لبيد: (تطير عدائد الأشراك .
.
.
) العدائد: من يعاده فِي الْمِيرَاث.
غَيره: عدادك فِي بني فلَان: أَي تعد مَعَهم فِي ديوانهم.
وَمَا أَلْقَاهُ إِلَّا عدَّة الثريا الْقَمَر، وَإِلَّا عداد الثريا الْقَمَر، وعداد الثريا من الْقَمَر: أَي إِلَّا مرّة فِي السّنة وَقيل: هِيَ لَيْلَة من الشَّهْر تلتقي فِيهَا الثريا وَالْقَمَر.
وَبِه مرض عداد مِنْهُ،

بسم الله الرحمن الرحيم قال أبو الحسن علي بن إسماعيل بن سيده - رحمه الله - في باب العدد: قال صاحب العين: العد: إحصاء الشيء، عددته أعده عدا وتعدادا، وعددته.
والعدد: مقدار ما يعد، والجمع أعداد وكذلك العدة.
وقيل: العدة مصدر كالعد.
والعدة: الجماعة قلت أو كثرت.
والعديد: الكثرة.
وهذه الدراهم عديد هذه: إذا كانت في العدة مثلها.
وهم عديد الحصى والثرى.
أي بعدد هذين الكثيرين.
وهم يتعادون ويتعددون على كذا: أي يزيدون عليه.
أبو عبيد: عددتك وعددت لك.
غيره: عادهم الشيء: إذا تساهموه بينهم.
وهم يتعادون: إذا اشتركوا فيما يعاد بعضهم بعضا من مكارم، أو غير ذلك من الأشياء كلها وقال أبو عبيد في قول لبيد: (تطير عدائد الأشراك .
.
.
) العدائد: من يعاده في الميراث.
غيره: عدادك في بني فلان: أي تعد معهم في ديوانهم.
وما ألقاه إلا عدة الثريا القمر، وإلا عداد الثريا القمر، وعداد الثريا من القمر: أي إلا مرة في السنة وقيل: هي ليلة من الشهر تلتقي فيها الثريا والقمر.
وبه مرض عداد منه،