هذه رواية خلاد وأبي عمر عن سليم عن حمزة، وجميع الروايات عن الكسائي. 10 - وأما العجلي وخلف وأبو أيوب الضبي عن أصحابه فإنهم قالوا: لا يدغم حمزة الذال في السين والصاد والزاي نحو {إِذْ سَمِعْتُمُوهُ} {وَإِذْ صَرَفْنَا} {وَإِذْ زَيَّنَ}. 11 - وقال ابن سعدان عن سليم بين الإظهار والإدغام في هذه الحروف. 12 - وكذلك خلف لا يدغمها كما يرويها عن سليم عن حمزة، ويخالفه أيضا في قوله {لَبِثْتُ} و {لَبِثْتُمْ} حيث كان وفي {أُورِثْتُمُوهَا} فلا يدغم الثاء في التاء فيها ولا يدغم أيضا التاء في الثاء نحو {كَذَّبَتْ ثَمُودُ} و {رَحُبَتْ ثُمَّ} وما أشبهه. ويدغم ما سوى ذلك مثل حمزة.

هذه رواية خلاد وأبي عمر عن سليم عن حمزة، وجميع الروايات عن الكسائي. 10 - وأما العجلي وخلف وأبو أيوب الضبي عن أصحابه فإنهم قالوا: لا يدغم حمزة الذال في السين والصاد والزاي نحو {إذ سمعتموه} {وإذ صرفنا} {وإذ زين}. 11 - وقال ابن سعدان عن سليم بين الإظهار والإدغام في هذه الحروف. 12 - وكذلك خلف لا يدغمها كما يرويها عن سليم عن حمزة، ويخالفه أيضا في قوله {لبثت} و {لبثتم} حيث كان وفي {أورثتموها} فلا يدغم الثاء في التاء فيها ولا يدغم أيضا التاء في الثاء نحو {كذبت ثمود} و {رحبت ثم} وما أشبهه. ويدغم ما سوى ذلك مثل حمزة.