آيات يحتج بها الشيعة إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه · ما معنى قول النبي - صلى الله عليه وسلم - { لا تحزن إن الله معنا } ؟ أليس أبو بكر داخلا فيها؟ أليس أبو بكر كان يخاف على نفسه؟ · إن النبي كما أنه لم يخلف على فراشه جبناء فإنه لم يصطحب جبناء وإلا كان ذلك طعنا فيه.
أليس النبي عندكم يعلم الغيب؟ · ليس كل من يحزن يكون جبانا.
· قالت الملائكة لسيدنا لوط (لا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ 33).
فهل كان سيدنا لوط جبانا؟ · وقال جبريل لمريم (فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا 24).
· وقال تعالى للمؤمنين (وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ) (آل عمران139).
هل معنى ذلك ولا تكونوا جبناء؟ · لفظ (مع) تتعدد معانيه بحسب سياق النص.
· (وهو معكم أينما كنتم) تفيد العلم أم النصر والتأييد؟ · (واعلموا أن الله مع المتقين) تفيد العلم أم النصر والتأييد؟ · (إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلآئِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرَّعْبَ) هل هذه المعية معية علم أم معية نصر وتأييد؟ · فإذا كانت المعية معية النصر لا معية العلم ولا المصاحبة ثبت الثناء على أبي بكر.
ولا يخالف في كون المعية هنا معية التأييد إلا جاهل أو مكابر جبار عنيد.
· وإذا لم نجد السكينة على أبي بكر في هذه الآية فإننا نجدها فيه وفي غيره في آيات أخر تثبت السكينة على كل أصحابه وليس فقط في أبي بكر.
· قال تعالى { لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً } (الفتح:18).

آيات يحتج بها الشيعة إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه · ما معنى قول النبي - صلى الله عليه وسلم - { لا تحزن إن الله معنا } ؟ أليس أبو بكر داخلا فيها؟ أليس أبو بكر كان يخاف على نفسه؟ · إن النبي كما أنه لم يخلف على فراشه جبناء فإنه لم يصطحب جبناء وإلا كان ذلك طعنا فيه.
أليس النبي عندكم يعلم الغيب؟ · ليس كل من يحزن يكون جبانا.
· قالت الملائكة لسيدنا لوط (لا تخف ولا تحزن إنا منجوك وأهلك إلا امرأتك كانت من الغابرين 33).
فهل كان سيدنا لوط جبانا؟ · وقال جبريل لمريم (فناداها من تحتها ألا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا 24).
· وقال تعالى للمؤمنين (ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين) (آل عمران139).
هل معنى ذلك ولا تكونوا جبناء؟ · لفظ (مع) تتعدد معانيه بحسب سياق النص.
· (وهو معكم أينما كنتم) تفيد العلم أم النصر والتأييد؟ · (واعلموا أن الله مع المتقين) تفيد العلم أم النصر والتأييد؟ · (إذ يوحي ربك إلى الملآئكة أني معكم فثبتوا الذين آمنوا سألقي في قلوب الذين كفروا الرعب) هل هذه المعية معية علم أم معية نصر وتأييد؟ · فإذا كانت المعية معية النصر لا معية العلم ولا المصاحبة ثبت الثناء على أبي بكر.
ولا يخالف في كون المعية هنا معية التأييد إلا جاهل أو مكابر جبار عنيد.
· وإذا لم نجد السكينة على أبي بكر في هذه الآية فإننا نجدها فيه وفي غيره في آيات أخر تثبت السكينة على كل أصحابه وليس فقط في أبي بكر.
· قال تعالى { لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا } (الفتح:18).