تَسْهِيلُ الطُّرُقَاتِ فِي نَظْمِ الوَرَقَاتِ ليحي بن موسى بن رمضان العمريطي الشافعي ت890هـ ضبط وتصحيح فضيلة الشيخ أحمد بن عمر الحازمي بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ 1.
قَالَ الْفَقِيرُ الشَّرَفُ العَمْرِيطِي ذُو الْعَجْزِ وَ التَّقْصِيرِ وَ التَّفْرِيطِ الْحَمْدُ للهِ الَّذِي قَدْ أَظْهَرَا عِلْمَ الْأُصُولِ لِلْوَرَى وَ أَشْهَرَا(1) عَلَى لِسَانِ الشَّافِعِي وَهَوَّنَا فَهُوَ الَّذِي لَهُ ابْتِدَاءً دَوَّنَا وَتَابَعَتْهُ النَّاسُ حَتَّى صَارَا كُتْبًا صِغَارَ الْحَجْمِ أَوْ كِبَارَا وَخَيْرُ كُتْبِهِ الصِّغَاِر مَا سُمِي بِالْوَرَقَاتِ لِلْإِمَامِ الْحَرَمِي وَقَدْ سُئِلْتُ مُدَّةً(2) فِي نَظْمِهِ مُسَهِّلاً لِحِفْظِهِ وَفَهْمِهِ فَلمْ أَجِدْ مِمَّا(3) سُئِلْتُ بُدَّا وَقَدْ شَرَعْتُ فِيهِ مُسْتَمِدَّا 8.
مِنْ رَبِّنَا التَّوْفِيقَ لِلصَّوَابِ وَالنَّفْعَ فِي الدَّارَيْنِ بِالْكِتَابِ بَابُ(4) أُصُولِ الفِقْهِ هَاكَ أُصُولَ الفِقْهِ لَفْظًا لَقَبَا لِلْفَنِّ مِنْ جُزْأَيْنِ قَدْ تَرَكَّبَا الأَوَّلُ الأُصُولُ ثُمَّ الثَّانِي الفِقْهُ وَ الْجُزْءَانِ مُفْرَدَانِ فَالْأََصْلُ مَا عَلَيْهِ غَيْرُهُ بُنِي وَالْفَرْعُ مَا عَلَى سِوَاهُ يَنْبَنِي وَالفِقْهُ عِلْمُ كُلِّ حُكْمٍ شَرْعِي جَاءَ اجْتِهَادًا(5) دُونَ حُكْمٍ قَطْعِي وَالْحُكْمُ وَاجِبٌ وَ مَنْدُوبٌ وَ مَا أُبِيحَ وَالْمَكْرُوهُ مَعْ مَا حَرُمَا مَعَ الصَّحِيحِ مُطْلَقًا وَالْفَاسِدِ مِنْ عَاقِدٍ هذَانِ أَوْ مِنْ عَابِدِ فَالْوَاجِبُ الْمَحْكُومُ بِالثَّوَابِ فيِ فِعْلِهِ وَالتَّرْكِ بِالْعِقَابِ وَالنَّدْبُ مَا فِي فِعْلِهِ الثَّوَابُ

(1) وفي نسخة وَشَهَّرَا .
.
.
(2) وفي نسخة سَابِقًا .
.
.
(3) وفي نسخة عَمَّا .
.
.
(4) ليست في بعض النسخ.
.
.
(5) وفي نسخة جَا بِاجْتِهَادٍ .
.
.

تسهيل الطرقات في نظم الورقات ليحي بن موسى بن رمضان العمريطي الشافعي ت890هـ ضبط وتصحيح فضيلة الشيخ أحمد بن عمر الحازمي بسم الله الرحمن الرحيم 1.
قال الفقير الشرف العمريطي ذو العجز و التقصير و التفريط الحمد لله الذي قد أظهرا علم الأصول للورى و أشهرا(1) على لسان الشافعي وهونا فهو الذي له ابتداء دونا وتابعته الناس حتى صارا كتبا صغار الحجم أو كبارا وخير كتبه الصغار ما سمي بالورقات للإمام الحرمي وقد سئلت مدة(2) في نظمه مسهلا لحفظه وفهمه فلم أجد مما(3) سئلت بدا وقد شرعت فيه مستمدا 8.
من ربنا التوفيق للصواب والنفع في الدارين بالكتاب باب(4) أصول الفقه هاك أصول الفقه لفظا لقبا للفن من جزأين قد تركبا الأول الأصول ثم الثاني الفقه و الجزءان مفردان فالأصل ما عليه غيره بني والفرع ما على سواه ينبني والفقه علم كل حكم شرعي جاء اجتهادا(5) دون حكم قطعي والحكم واجب و مندوب و ما أبيح والمكروه مع ما حرما مع الصحيح مطلقا والفاسد من عاقد هذان أو من عابد فالواجب المحكوم بالثواب في فعله والترك بالعقاب والندب ما في فعله الثواب

(1) وفي نسخة وشهرا .
.
.
(2) وفي نسخة سابقا .
.
.
(3) وفي نسخة عما .
.
.
(4) ليست في بعض النسخ.
.
.
(5) وفي نسخة جا باجتهاد .
.
.