العَقْلُ عند الأصوليين عَرْضُُ ودراسة د. علي بن سعد الضويحي أستاذ أصول الفقه المشارك - بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بالأحساء فرع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ملخص البحث - يتكون البحث من : مقدمة ، وأحد عشر مبحثاً ، وخاتمة . - أهم مستخلصات البحث ما يلي : 1 - العقل في اللغة يطلق على معان متعددة من أهمها : الحِجْر ، الجَمْع ، الْحَبْس ، التَثبت في الأمور ، التميُّز ، الفَهْم ، المَسْك ، الملْجَأ . 2 - أرجح تعريفات العقل في الاصطلاح أنه : نور في الصدر به يبصر القلب عند النظر في الحجج . 3 - أرجح الأقوال في محل العقل أنه القلب لدلالة ظواهر الآيات القرآنية الكريمة على ذلك ، ومع كونه في القلب فإن نوره يفيض إلى الدماغ . 4 - للخلاف في محل العقل ثمرة عملية تظهر في بعض المسائل الفقهية . 5 - الراجح من قولي الأصوليين تفاوت العقول لدى الناس لدلالة الشرع على ذلك ، ولما يُشاهَد من اختلافهم في المدارك . 6 - المعتزلة يُقرِّون بإدراك العقل لحُسْن الأشياء وقبحها ، ويرتبون على ذلك الثواب والعقاب . 7 - الأشاعرة ينكرون استقلال العقل بإدراك حُسْن الأشياء وقبحها . 8 - الظاهرية يثبتون حجج العقول رغم إنكارهم القياس . 9 - الشيعة قد وافقوا المعتزلة في ترتيب الثواب والعقاب على مدركات العقل . 10 - العقل عند علماء السلف يحسِّن ويقبِّح ، والثواب والعقاب عندهم شرعيان لا عقليان . المقدمة : الحمد لله الذي كرَّم الإنسان بالعقل ، والصلاة والسلام على نبي الرحمة والعدل ، وعلى آله وأصحابه أهل العلم والفضل ، أما بعد : ... فإنّ للعقل في الإسلام رتبةً سنيَّة ومكانة عليَّة ، مَن تتبَّع نصوص الكتاب والسنّة وجد – ولله الحمد والمنَّة – برهان ذلك لائحاً ودليله واضحاً ، فقد تجلَّى تكريم الإسلام لعقل الإنسان في صور عديدة، منها على سبيل التمثيل والبيان ما يلي :

العقل عند الأصوليين عرض ودراسة د. علي بن سعد الضويحي أستاذ أصول الفقه المشارك - بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بالأحساء فرع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ملخص البحث - يتكون البحث من : مقدمة ، وأحد عشر مبحثا ، وخاتمة . - أهم مستخلصات البحث ما يلي : 1 - العقل في اللغة يطلق على معان متعددة من أهمها : الحجر ، الجمع ، الحبس ، التثبت في الأمور ، التميز ، الفهم ، المسك ، الملجأ . 2 - أرجح تعريفات العقل في الاصطلاح أنه : نور في الصدر به يبصر القلب عند النظر في الحجج . 3 - أرجح الأقوال في محل العقل أنه القلب لدلالة ظواهر الآيات القرآنية الكريمة على ذلك ، ومع كونه في القلب فإن نوره يفيض إلى الدماغ . 4 - للخلاف في محل العقل ثمرة عملية تظهر في بعض المسائل الفقهية . 5 - الراجح من قولي الأصوليين تفاوت العقول لدى الناس لدلالة الشرع على ذلك ، ولما يشاهد من اختلافهم في المدارك . 6 - المعتزلة يقرون بإدراك العقل لحسن الأشياء وقبحها ، ويرتبون على ذلك الثواب والعقاب . 7 - الأشاعرة ينكرون استقلال العقل بإدراك حسن الأشياء وقبحها . 8 - الظاهرية يثبتون حجج العقول رغم إنكارهم القياس . 9 - الشيعة قد وافقوا المعتزلة في ترتيب الثواب والعقاب على مدركات العقل . 10 - العقل عند علماء السلف يحسن ويقبح ، والثواب والعقاب عندهم شرعيان لا عقليان . المقدمة : الحمد لله الذي كرم الإنسان بالعقل ، والصلاة والسلام على نبي الرحمة والعدل ، وعلى آله وأصحابه أهل العلم والفضل ، أما بعد : ... فإن للعقل في الإسلام رتبة سنية ومكانة علية ، من تتبع نصوص الكتاب والسنة وجد – ولله الحمد والمنة – برهان ذلك لائحا ودليله واضحا ، فقد تجلى تكريم الإسلام لعقل الإنسان في صور عديدة، منها على سبيل التمثيل والبيان ما يلي :