إرشاد المهتدين إلى نصرة المجتهدين تأليف الإمام العالم العلامة خاتمة الحفاظ والمجتهدين جلال الدين أبي الفضل عبد الرحمن بن ابي بكر السيوطي الشافعي رحمه الله تعالى تحقيق أبي يعلى البيضاوي عفا الله عنه بسم الله رحمن الرحيم [وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه ] (1) الحمد لله وكفى وسلام على عباده الدين اصطفى وبعد فقد وقع الكلام الآن في ثلاثة مسائل متعلقة بالاجتهاد أحدها : هل الاجتهاد موجود الآن, أو لا ؟ والثانية : هل المجتهد المطلق هو المجتهد المستقل؟ , أو بينهما فرق ؟ والثالثة هل المجتهد له أن يتولى المدارس الموقوفة على الشافعية مثلا, أو لا ؟ وكل من المسائل الثلاث جوابها منقول, ومنصوص للعلماء, بل ومجمع عليه, لا خلاف فيه صادق من عالم, و إنما فيه نزاع ومكابرة من غير العلماء الموثوق بهم , وقد كنت ألفت في العام الماضي كتابا سميته : ((الرد على من أخلد إلى الارض وجهل أن الاجتهاد في كل عصر فرض)) (2) , وهو كتاب جليل حافل , فيه نفائس متعلقة بالاجتهاد , و ألخص هنا منها ما يتعلق بهذه المسائل الثلاث فنقول: أما المسألة الأولى فالجواب عنها من وجهين :

(1) - ليست في ( ب ) (2) - طبع في دار الكتب لعلمية 1403 هـ في مجلد بتحقيق (خليل الميس), وهو كتاب نفيس, فيه نقول ناذرة من كتب لم تصل إلينا

إرشاد المهتدين إلى نصرة المجتهدين تأليف الإمام العالم العلامة خاتمة الحفاظ والمجتهدين جلال الدين أبي الفضل عبد الرحمن بن ابي بكر السيوطي الشافعي رحمه الله تعالى تحقيق أبي يعلى البيضاوي عفا الله عنه بسم الله رحمن الرحيم [وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه ] (1) الحمد لله وكفى وسلام على عباده الدين اصطفى وبعد فقد وقع الكلام الآن في ثلاثة مسائل متعلقة بالاجتهاد أحدها : هل الاجتهاد موجود الآن, أو لا ؟ والثانية : هل المجتهد المطلق هو المجتهد المستقل؟ , أو بينهما فرق ؟ والثالثة هل المجتهد له أن يتولى المدارس الموقوفة على الشافعية مثلا, أو لا ؟ وكل من المسائل الثلاث جوابها منقول, ومنصوص للعلماء, بل ومجمع عليه, لا خلاف فيه صادق من عالم, و إنما فيه نزاع ومكابرة من غير العلماء الموثوق بهم , وقد كنت ألفت في العام الماضي كتابا سميته : ((الرد على من أخلد إلى الارض وجهل أن الاجتهاد في كل عصر فرض)) (2) , وهو كتاب جليل حافل , فيه نفائس متعلقة بالاجتهاد , و ألخص هنا منها ما يتعلق بهذه المسائل الثلاث فنقول: أما المسألة الأولى فالجواب عنها من وجهين :

(1) - ليست في ( ب ) (2) - طبع في دار الكتب لعلمية 1403 هـ في مجلد بتحقيق (خليل الميس), وهو كتاب نفيس, فيه نقول ناذرة من كتب لم تصل إلينا